Взаимные права и обязанности супругов
Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.
Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.
Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.
Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.
Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
Безусловная верность супругов
Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
Супружеские отношения
Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.
Нерасторжимость брака. Развод.
Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную (см. ). А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.
И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?
Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?
Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.
Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.
Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева материнского родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
Евангелие от Марка ()
Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания. Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
В доме ученики Его опять спросили Его о том же. Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
Евангелие от Луки ()
Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует.
А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, – если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей.
Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен, оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?
Второбрачие вдовствующих
Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.
Воскресение изменяет значение брака
Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.
На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал. И уже не смели спрашивать Его ни о чем.
(См. параллели: ; ).
Семья – священный союз
Семья - это первый, естественный и в то же время священный союз. Человек призван строить этот союз на любви, вере и свободе. Семья - первоначальная, исходная ячейка духовности не только в том смысле, что именно здесь человек впервые научается (или, увы, не научается!) быть личным духом. Духовные силы и умения (а также слабости и неумения), полученные в семье, человек переносит затем на общественную и государственную жизнь.
Настоящая семья возникает из любви и дает человеку счастье. Если брак не основан на любви, то семья имеет лишь внешнюю видимость; если брак не дает человеку счастья, то он не выполняет своего первоначального назначения. Научить детей любви родители могут лишь в том случае, если они сами в браке умели любить. Дать детям счастье родители могут лишь постольку, поскольку они сами нашли счастье в браке. Семья, внутренне спаянная любовью и счастьем, - это школа душевного здоровья, уравновешенного характера, творческой предприимчивости. В жизни общества она подобна прекрасно распустившемуся цветку. Семья, лишенная этой здоровой центростремительности, растрачивающая свои силы на судороги взаимного отвращения, ненависти, подозрения и «семейных сцен», - это настоящий рассадник больных характеров, психопатических тяготений, неврастенической вялости и жизненного «неудачничества».
Человек призван к тому, чтобы видеть и любить в любимой женщине (или соответственно в любимом мужчине) не только плотское начало, не только телесное явление, но и «душу» - своеобразие личности, особенности характера, сердечную глубину, для которых внешний облик человека служит лишь телесным выражением или живым органом.
То, что должно возникнуть из брака, есть прежде всего новое духовное единение и единство - единство мужа и жены: они должны понимать друг друга и делить радость и горе жизни; для этого они должны однородно воспринимать и жизнь, и мир, и людей. Здесь важно не душевное подобие, не сходство характеров и темпераментов, а однородность духовных оценок, которая только и может создать единство и общность жизненной цели у обоих. Важно, чему ты поклоняешься, что любишь, чего желаешь себе в жизни и в смерти, чем и во имя чего ты способен жертвовать. Жених и невеста должны найти друг в друге это единочувствие и единолюбие, объединиться в том, что есть важнейшего в жизни и ради чего стоит жить. Ибо только тогда они сумеют, как муж и жена, всю жизнь верно воспринимать друг друга, верить друг другу и верить друг в друга. Это и есть самое драгоценное в браке: полное взаимное доверие перед Лицом Божиим. С этим связано и взаимное уважение, и способность образовать новую, жизненно сильную духовную ячейку. Только такая ячейка может решить одну из главных задач брака и семьи - осуществить духовное воспитание детей.
Итак, нет более верной основы для достойной и счастливой семейной жизни, чем взаимная духовная любовь мужа и жены: любовь, в которой начала страсти и дружбы сливаются воедино, перерождаясь в нечто высшее - в огонь всестороннего единения. Такая любовь примет не только наслаждение и радость - и не выродится, не выветрится, не огрубеет от них, но примет и всякое страдание, и всякое несчастье, чтобы осмыслить их, освятить их и очиститься через них. И только такая любовь может дать человеку тот запас взаимного понимания, взаимного снисхождения к слабостям и взаимного прощения, терпения, терпимости, преданности и верности, который необходим для счастливого брака.
Благословенная трудность семьи
Вступая в брак, надо быть готовым на повседневный, ежечасный подвиг любви. Создание плодотворных, наполненных любовью и заботой супружеских отношений требует времени и труда, вернее, всей жизни. Необходимо приложить огромные усилия, чтобы эгоистические формы поведения, приобретенные во время ухаживания, трансформировались в бескорыстную любовь, которая является основой счастливого брака.
При вступлении в семейный союз человек сталкивается с определенным парадоксом, с двумя несовместимыми условиями, которые влияют на выбор. С одной стороны, необходимо как можно лучше узнать будущего супруга до брака, а с другой, хорошо узнать будущего супруга до брака невозможно.
Оба супруга приносят с собой в брак личное прошлое, культуру, манеру общения. Два различных стиля жизни, два жизненных опыта и две судьбы сливаются в единое целое. Но если каждый из супругов не обладает навыками общения и умением понимать другого и не желает учиться этому, то близости, приносящей удовлетворение, не получится.
Брак - это когда сходятся два несовершенных человека, и каждый из них помогает другому дополнить и усовершенствовать себя. Вы не потеряете свою индивидуальность, если научитесь ставить нужды своего супруга выше своих собственных. Брак - не просто нечто, что вы добавляете к своим ежедневным занятиям холостого человека. Брак должен занять центральное место в вашей жизни, а все остальные занятия отойти на второй план.
Благословенная трудность семьи в том, что здесь каждый из нас неслыханно близко подходит к самому важному персонажу нашей жизни - к другому человеку. Специально для брака свойство Другого быть именно Другим резко подчеркивает два запрета: библейский запрет на однополую любовь и запрет на кровосмешение. Мужчина должен соединиться с женщиной и принять ее женский взгляд на вещи, ее женскую душу - до глубины своей собственной мужской души; и женщина имеет столь же трудную задачу по отношению к мужчине. Кроме того, мужчина и женщина, создающие новую семью, должны прийти непременно из двух разных семей, с неизбежным различием в навыках и привычках, в том, что само собой разумеется, - и заново привыкать к перепадам, к чуть-чуть иному значению элементарнейших жестов, слов, интонаций.
Что касается отношений между родителями и детьми, тут, напротив, единство плоти и крови - в начале пути; но путь - снова и снова перерезание пуповины. Тому, что вышло из родимого чрева, предстоит стать личностью. Это - испытание и для родителей, и для детей: заново принять как Другого - того, с кем когда-то составлял одно неразличимое целое в теплом лоне родового бытия. А психологический барьер между поколениями до того труден, что поспорит и с пропастью, отделяющей мужской мир от женского, и со рвом, прорытым между различными семейными традициями.
Этот Другой - он же, по словам Евангелия, Ближний! Все дело в том, что мы его не выдумали - он неумолимо, взыскательно предъявляет нам жесткую реальность своего собственного бытия, абсолютно не зависящую от наших фантазий, чтобы вконец нас измучить и предложить нам наш единственный шанс на спасение. Вне Другого нет спасения; христианский путь к Богу - через Ближнего.
Новозаветное учение о браке
В Новом Завете понимание брака претерпело коренные изменения. Различия тем более явственны, что в новом Завете использованы категории ветхозаветного мышления для того, чтобы наполнить их новым содержанием. Так, например, в противовес иудейскому представлению, нигде в Евангелии не упоминается о том, что деторождение является оправданием брака. Само по себе деторождение является средством спасения лишь тогда, когда оно сопровождается «верой, любовью и святостью» (). Особенно ясно изменение ветхозаветных норм жизни видно на трех примерах:
1. Рассказ об отношении Иисуса Христа к левирату приведен во всех синоптических Евангелиях (; ; ). Важно подчеркнуть, что этот рассказ имеет непосредственное отношение к учению Христа о воскресении и бессмертии – учению, которое не нуждается в идее вечной жизни в потомстве. Когда саддукеи («которые говорили, что нет воскресения») спросили, кто из семи братьев, последовательно женившихся на одной и той же женщине, будет иметь ее женой «в воскресении», Иисус отвечал, что «в воскресении не женятся, не выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах».
Эти слова часто толкуются в том смысле, что брак есть чисто земное установление, действительность которого уничтожается смертью. Такое понимание преобладало в Западной Церкви, которая разрешает вдовцам вступать в новый брак и никогда не ограничивает число этих браков. Но если считать правильным такое понимание слов Иисуса, то мы окажемся в прямом противоречии с учением о браке апостола Павла и с канонической практикой Православной Церкви. Ответ Иисуса Христа саддукеям строго ограничен значением их вопроса. Они отвергали воскресение, потому что были пропитаны иудаистским пониманием брака как возобновления земного человеческого бытия путем воспроизведения потомства. Об этом Господь и говорит им: «Заблуждаетесь», потому что жизнь в Царствии будет подобна жизни ангелов… Поэтому ответ Христа – только отрицание наивного и материалистического понимания воскресения, отрицание материалистического понимания брака.
2. Сущность христианского брака глубоко освящена в запрещении Христом развода. Такой запрет прямо противоречит Второзаконию (; ; ). Христианский брак нерасторжим, и это исключает всякие материалистические, утилитарные его истолкования. Союз мужа и жены является самоцелью; это вечный союз между двумя личностями, союз, который не может быть расторгнут ради «продолжения рода» (оправдание конкубината) или защиты родовых интересов (оправдание левирата).
Так как искусители хотели уличить Христа и обвинить в нарушении закона Моисеева, то, проникая в их тайные мысли, Он указал им на того же Моисея и изобличил их его же словами. «Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?» (, ср.: ). Первоначальный акт творения говорит, что Бог создал человека в действенном виде, т.е. составил одного человека из двух половин – мужчины и женщины, предназначив одну половину для другой, что мужчину Он создал для женщины, а женщину для мужчины. Значит, брак лежит в основе самого акта сотворения человека. И потому, создав человека таким путем, Бог сказал: «Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью; так что они уже не двое, но одна плоть» (, ср.: ). И из этих слов Моисея, раскрывающих основную идею брака, Христос делает прямой и ясный для всех вывод: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Ответ решительный, бесповоротный, сам собою вытекающий из плана и задачи сотворения человека. Человек не имеет права расторгать то, что сочетал Бог. И если он иногда и разлучает, то это его произвол, а не воля Господня, это, наоборот, явное нарушение заповеди Господней.
«Будьте совершенны, как Отец ваш совершенен есть». Требование абсолютной моногамии показало все несовершенство слушателей Христа (см.: ). Фактически любовь стоит вне категорий «возможного» и «невозможного». Она есть тот «совершенный дар», который познается лишь в реальном опыте. Любовь, очевидно, несовместима с супружесткой изменой, потому что в этом случае ее дар отвергается и брака более не существует. Тогда мы имеем дело не с юридическим только «разводом», но и с трагедией злоупотребления свободой, то есть, с грехом.
3. Апостол Павел, говоря о вдовстве, исходит из того, что брак не прерывается смертью и любовь никогда не перестает (). Вообще, отношение апостола Павла к браку разительно отличается от иудаистско-раввинистического взгляда на брак, что особенно заметно в 1-м Послании к Коринфянам, где апостол отдает предпочтение безбрачию над браком. Только в Послании к Ефесянам этот отрицательный взгляд исправлен учением о браке как образе союза Христа и Церкви; учением, которое стало основой богословия брака, созданного православной традицией.
В спорном вопросе о безбрачии вдов взгляд апостола Павла точно соответствует канонической и освященной традиции Церкви: «Если не могут воздержаться, пусть вступают в брак, ибо лучше вступать в брак, нежели разжигаться» (). Второй брак вдовца или разведенного терпим только как лекарство от «разжжения», не более того. Современный чин благословения второбрачных ясно показывает, что он допускается только из снисхождения к человеческой слабости. Священное Писание и Предание всегда исходили из того, что верность вдовца или вдовы покойной или покойному – это нечто большее, чем «идеал», это – норма христианской жизни, потому что христианский брак – не только земной, плотский союз, но вечные узы, которые не распадаются и тогда, когда тела наши «станут духовными» и когда Христос будет «всяческая во всех».
Эти три примера ясно показывают, что Новый Завет наполнил древнее библейское учение о браке новым содержанием и что основывается это новое представление на Благой вести о Воскресении, проповеданной Спасителем. Христианин призывается уже в этом мире воспринять новую жизнь, стать гражданином Царства, а идти по этому пути он может в браке. В таком случае, брак перестает быть простым удовлетворением временных природных потребностей и гарантией иллюзорного выживания через потомство. Это – единственный в своем роде союз двух существ в любви; двух существ, которые поднимаются над своей человеческой природой и становятся едиными не только «друг с другом», но и «во Христе».
Левират
– древний брачный обычай, по которому жена умершего должна выйти замуж за его брата – своего деверя (левиря).
Конкубинат
– узаконенное Римским правом фактическое сожительство мужчины и женщины без юридического оформления брака.
Господь сотворил мужчину главой семьи. Какими качествами должен обладать муж? Каковы же роли и обязанности мужа, согласно Библии? Каков же образ идеального мужа? Наглядно всё это можно представить в таблице.
Роль мужа в семье, согласно Библии
| Стих из Библии | Качества мужа, его роль |
| 1 Кор. 11:3 «Всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава – Бог» | Любит Господа. Покорный Богу. Праведен. Безупречен. Глава жене. Глава в семье. |
| 1 Тим. 3:4-5 «Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью»… | Имеет власть, руководство, Божий страх. Управляющий домом, справедливый наставник, Способен учить. Мудрый. |
| Еф. 5:18 «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом…». | Трезвый. Воздержан. Божий сосуд. Водимый Духом Святым. Не пристрастным к табаку, вину или наркотикам. |
| 1 Петра 2:9 «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас…» | Избранный Богом, отделённый от мира, Посвященный Богу. Знающий Слово Царственный священник, великодушен. Божий благовестник, не любящий спорить. |
| Кол. 3:19 «Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы. | Любит и уважает жену. Не гневливый. Не суровый, добрый, нежный, интересный |
| Еф. 5: 31 «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть». | Приоритет – жене. Великодушен. Дисциплинирован. Принцип отделение от родителей. Един с женой. |
| 1 Тим. 3:2 «должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив»… | Имеет только одну жену. Ведёт трезвый образ жизни, честный, приветливый и гостеприимный, непорочен, целомудрен. Не сребролюбив. Не эгоистичен. |
| 1 Тим. 2:13,14 «Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена»… | Несёт ответственность за жену, её служение и предстояние пред Богом. |
| Кол. 3:21 «Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали». | Отец – пример для подражания детям, ответственный за их учёбу. Добродетелен. Не оскорбляющий. Не злой. Справедлив. |
| 1 Петр. 3:7 «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах. | Верный, благоразумный, общительный Чуткий, нежный, заботливый. Трудолюбив. Хранящий жену от непосильного бремени Умеющий сочувствовать, внимательный, Ответственный за духовную жизнь в браке |
| Прит. 13:25 «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его». | Наказание детей должно основываться на любви к ним. Глава в семье. Ответственный за воспитание детей, непорочен, целомудрен. Мужественен. Смирен |
| Псал. 102:13 «как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его». | Обязанности отца основаны на любви, Он имеет любовь подобную любви Господа. Милосердный. Хороший муж/отец. |
| Еф. 5:23 «потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви» | Глава жены. Заботится о нравственной чистоте и непорочности жены. Способен учить. Духовная зрелость. Благочестив. |
Любить свою жену – Божий приказ мужу. «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя» (Еф.2:28).Любить свою жену постоянно любовью «Агапе», так, чтобы она это чувствовала (Прит.31:28,29).
Главенство мужа – Божье повеление
Главенство в семье – это любящее и нежное руководство. Божий порядок таков: «… Жене глава — муж, а Христу глава – Бог» (1 Кор. 11:3). Муж является главой по отношению к своей жене, как Христос является главой по отношению к Церкви. Главенство Иисуса Христа представляет собой не только власть, оно включает в себя искреннюю заботу о церкви». (29) Главенство Христа над Церковью должно отражать главенство мужа над женой. Оно включает в себя жертвенность, наставничество, руководство, самоотречение, заботу, ответственность за семью, жену, детей, за их духовное состояние и материальное благополучие. Всё это Господь возлагает на мужа. В 1 Послании Тимофею 3:4-5 написано: «…Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией»? Бог хочет, чтобы муж научился управлять своей семьёй. Для этого необходимо знать способности своих домочадцев, любить их, дать им свободу для самовыражения. Муж должен знать и делать в семье то, что хочет Господь, и быть участником во всех сферах семейной жизни. Особую помощь надо оказать жене, чтобы она могла раскрыть и реализовать свои таланты. Муж в семье – глава, пример для подражания детям: пример благочестия, целомудрия, посвящённости Богу. Ему запрещено пить вино. Пьянство ведёт человека к распутству. В Послании Ефесянам 5:18 написано: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом…». А в книге Притч 23:31-34: «Не смотри на вино… впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты».
Муж – священник в семье
Девять мест Священного Писания раскрывают экзегетику священства.
| Места Писания | Экзегетика священства |
| 1. Исх.29:9 «…священство по уставу на веки»… | Священниками избирались мужчины из потомства Аарона. Посвящение Богу. |
| 2. Исх.29:45 «Аарона и сынов его освящу, чтобы они священнодействовали Мне; и буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом»… | Священник посредник между Богом и человеком. Священнодействовать – предстоять пред Богом в служении. Молится за себя, за семью, за народ. |
| 3. Лук.1:21,22 « Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме. Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; | Народ ждал откровения от Бога. Людям необходимы знания о Боге. В Боге – спасение и удовлетворение духовных запросов личности. |
| 4. Ин14:6. «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». | Путь к Богу возможен только через Христа. Это стало возможным только в Новом Завете. |
| 5. Ин.1:12 «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими»… | Поверившим в Иисуса Христа и Принявшим Его как Господа и Спасителя, даётся власть быть Божьим чадом. |
| 6. 1 Тим. 2:5 «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» | Иисус Христос посредник между Богом и людьми. |
| 7. Евр.9:11 «…Христос, Первосвященник будущих благ»… | Иисус Христос Первосвященник. |
| 8. 1 Пет.2:9. «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет»… | Человек, верующий во Христа становится избранным, взятым Богом в Его удел. Святым. Царственным священством, для того, чтобы возвещать людям Слово Божье, Благовествовать о спасении в Иисусе Христе. |
| 9. Гал.3:28,29 «…нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники». | Во Христе нет не мужского ни женского пола, поэтому царственным священством становятся как мужчины, так и женщины. Они по обетованию Божьему – наследники жизни вечной. |
В отношении семьи Бог ставит разграничения, утверждает главенство мужа над женой, и жене повелевает быть послушной мужу. Рассмотрим роль священника, согласно первому посланию Тимофея. Послание Тимофею было написано для Ефеской Церкви. Цель написания послания: как нужно поступать в доме Божьем (3:15). В созданную в Ефесе Апостолом Павлом Церковь пришли люди с различной мотивацией. Одни, действительно, искали Бога, другие – из-за корыстных побуждений. Корыстолюбцы выдвинулись и сделались законоучителями. Они занимались «баснями и родословиями бесконечными», уклонились в пустословие, отступили от веры. Этим людям поверили некоторые женщины. Молодые вдовы (5:11-15), незамужние женщины (4:3) внимали духам обольстительным и учениям бесовским (4:1). Некоторые верующие жены стали подражать тем, кто стал вольготно относится к благочестию (благоговение, почтение к Богу) думая, что служение Богу должно обогащать. Из контекста послания видно, как они стали посещать собрания, и как они вели себя дома: учили мужей с целью захвата главенства, другие захватили главенство в свои руки, стали непокорны своим мужьям. Они украшались драгоценностями, дорогими одеждами, приходили в церковь с неприличными причёсками, вели себя вызывающе. Что же теперь делать верующим мужьям? Они в сомнении. Апостол Павел говорит мужьям: «Не гневайтесь, молитесь. Бог даст вам мудрости и научит: как поступать в доме Божьем и как навести порядок в своем доме. Изучайте вместе с женами здравое учение Господа Иисуса Христа (6:3). Оно меняет жизнь человека и его взгляды». Чем ближе муж и жена к Господу, тем крепче и стабильнее семья. Муж подотчётен Богу, потому что Бог поставил над семьей главой Христа, потом мужа как главу и священника (1 Кор11:3). Итак, муж – священник в доме. Огромная ответственность лежит на нём. Муж очень хорошо должен знать Слово Божье для того, чтобы научить домочадцев истине. Это – домашний врач и домашний психолог. Он должен знать состояние всех членов семьи, чтобы вовремя оказывать им помощь. Бог дал жену мужчине как подарок, который очень ценен в Его очах.
Роль жены в браке
Теперь рассмотрим: какой же должна быть жена? Библия повествует о многих добродетельных жёнах, но самый яркий пример образцовой жены описан в тридцать первой главе Книги Притч. Господь сотворил жену «помощницей мужу, соответственно ему». Каковы же обязанности жены? Каков образ идеальной жены? И чему должны подражать наши современные жёны, женщины третьего тысячелетия? Наглядно всё это можно представить в таблице.
Жена – помощница мужу, согласно тридцать первой главе Книги Притч
| Стих из тридцать первой главы Книги Притч |
Качества жены, её роль |
| 10. «Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов» | Любовь к Богу. Святость. Добродетельность. Простота в общении. Талантливость. |
| 11. «уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка»; | Доверие. Благонадёжность. Уверенность. Значимость. Многоценность. Общительность. |
| 12. «она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей». | Мудрость во взаимоотношении. Любовь и уважение к мужу. Почтение. Смирение |
| 13. «Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками». | Профессионализм и трудолюбие. Старательность. |
| 14. «Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой». | Попечение о доме. Дальновидность и трудолюбие. |
| 15. «Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем» | Умение планировать день, видеть главное. Умение готовить пищу. Жертвенность. |
| 16. «Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник». | Желание и умение работать с растениями и с землей. Мудрость в сельском хозяйстве. |
| 17. «Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои». | Способность отвечать взаимностью на любовь. Умение оградить мужа от неприятностей. |
| 18. «Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью». | Прилежность. Жертвенность. Увлеченность, радость, удовлетворение трудом. |
| 19. «Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено». | Умение делать ручную работу. Внимательное отношение к домочадцам. |
| 20. «Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся». | Сострадательность. Милосердие. Мудрость в благотворительности. Умение служить. |
| 21. «Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды». | Трудолюбие. Заботливость. Смелость. Бережливость. Экономичность. Чуткость. |
| 22. «Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее». | Внешняя красота и гармоничность. Созидание уюта. Изящность. Мудрость в одежде. |
| 24. «Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским». | Мудрость в торговле. Трудолюбие. Знание рынка. Грамотность. Финансовая поддержка. |
| 25. «Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее». | Знание семейной нужды. Жизнерадостность. Оптимизм. |
| 26. «Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее». | Приветливость. Скромность, любовь, доброта, нежность. Кротость и мудрость в слове. Знание Писания. Умение учить. Духовная зрелость. |
| 27. «Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности». | Умение вести домашнее хозяйство. Умение дорожить временем. Внимательность. |
| 28. «Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее»: | Жена и мать, достойная любви, благодарности и похвалы от мужа и детей. Признательность. |
| 29. «»много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их»». | Счастливая жена, достойная признательности и ободрения. Чистота и порядочность. |
| 30. «Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы». | Жизнь, угодная Богу. Благоговение. Смирение и великодушие. Божий страх. |
| 31. «Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее»! | Жена, достойная признательности и чести. Благочестие. |
Обманчивость миловидности и суетность красоты
Женщин часто называют представительницами прекрасного пола. Говоря о «прекрасном», люди имеют в виду внешнюю красоту. Что же говорит Библия о миловидности? В книге Притч 31:30 написано: «Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы». Многие люди стараются своей миловидностью завоевать благорасположение к себе. И если человек надеется на себя и смотрит на миловидность, он может обмануться. Почему же миловидность обманчива? Миловидность – это очарование, элегантность, приятность, благорасположение – הך. Человек может претвориться и показать себя, будто он добр, любвеобилен, но всё это может быть обманом. Обман по-еврейски ложь, притворство — רקשׁ. Многие люди обольщаются миловидностью, они считают её духовным проявлением и даже не подозревают её обманчивости, не зная, что миловидность это — качество души. Почему же не надо брать во внимание внешнюю красоту? Красота – изящество – דיפי по-еврейски. Если человек не знает Господа, у него нет чувства меры, тогда красота ведёт к гордости, распутству и безрассудству. Господь упрекает таких людей через пророка Иезекииля 16:13-16, говоря:
«Так украшалась ты золотом и серебром, и одежда твоя была виссон и шелк и
узорчатые ткани; питалась ты хлебом из лучшей пшеничной муки, медом и
елеем, и была чрезвычайно красива, и достигла царственного величия…Но ты
понадеялась на красоту твою, и, пользуясь славою твоею, стала блудить и расточала
блудодейство твое на всякого мимоходящего, отдаваясь ему. И взяла из одежд
твоих, и сделала себе разноцветные высоты, и блудодействовала на них»…
Сама по себе внешняя красота, данная Богом – прекрасна, если женщина относится к ней правильно, как к Божьему дару и довольна той красотой, которую дал ей Бог. Но красота в книге Притч – суетна. По-еврейски значит – пустота, тщета, напраслина – הבל. Телесная красота – не главное потому, что она со временем исчезнет. «Вы заключаете брак не с телом, а с человеком…» (30) Очень ценна в очах Господа внутренняя красота – красота души прощенной Иисусом Христом.
«Красота без добродетели может, конечно, занять мужа дней на десять, двадцать
любви исчезнет при обнаружении злобы. Но женщины, обладающие душевным
благородством, тем более с течением времени раскрывают благородство своей
души, тем сильнейшую любовь возжигают в сердцах своих мужей. Красота
телесная через привычку становится обыкновенной, а красота души на каждый
день обновляется и больший возжигает в себе пламень… Не в теле красота, но
красота тела зависит от… характера, который отпечатывает душа в формах тела». (31)
«Самый правильный страх»
Главное в этой фразе не «миловидность и красота», но «…жена, боящаяся Господа, достойна хвалы». «Бояться» по-еврейски значит – почитать, уважать, благоговеть ירא. Благоговение – глубокое почтение Господа. Благоговеть пред Богом может только душа, рождённая свыше, спасённая Христом Иисусом. Душа, которая идёт путем освящения (1Фес.4:3) и имеет плоды Духа Святого. «…А жена да боится своего мужа». Это – библейское отношение жены к мужу. Муж не применяет унижение для подчинения себе жены. Здесь не говорится о страхе наказания, но раскрывается любовь к мужу.
«Когда жена так высоко ценит мужа, что боится причинить ему боль неверным действием и поступить своевольно, вопреки его желанию, когда она боится огорчить любимого человека и нанести ущерб семье. Это – самый правильный страх…Он подобен, страху огорчить Господа». (32)
Так как написано: «Начало мудрости — страх Господень…» (Пс.110:10). И это располагает сердце мудрой жены быть послушной мужу. Самое главное требование Бога к жене – покорность и повиновение мужу во всём. «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были» (1 Петра 3:1). Это самое весомое благословение в браке, которое открывает «простор для Божьего действия» (33) и созидания семьи по Небесному образцу. Нужно сделать всё возможное, чтобы центром семьи был Христос. Благоговение тесно связано с добродетельностью. (Еф.5: 33)
Добродетельность
«Кто найдет добродетельную жену цена ее выше жемчугов» (Прит.31:10). «Добродетельная жена — венец для мужа своего»…(Прит.12:4). «Добродетельная» с еврейского — תיל сила, мощь, способность, богатство, достоинство, благородство, мужество, храбрость, доблесть. А по-гречески άβαρης необременительный, тот, кто не в тягость, не приносящий трудности. Может ли человек увидеть качества добродетельности в другом человеке? Это качество даёт человеку Бог при рождении свыше, когда человек устремляется к Источнику вечной Любви. Любовь к Богу – это путь к добродетели. При истинном и искреннем покаянии, Бог даёт человеку Свои качества и Свою небесную любовь. Когда супруги полюбят Источник Любви, тогда и только тогда, доверяясь Творцу, они получат такое замечательное качество как добродетель. В Послании к Филиппийцам написано:
«…Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто,
что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том
помышляйте. Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то
исполняйте, — и Бог мира будет с вами». (Фил.4:8-9).
Добродетель ещё по-гречески «δύναμις» – могущество, способность, возможность. «Она воздаёт ему добром, а не злом во все дни жизни своей» (Прит.31:12). Любящая и мудрая жена делает только доброе для мужа. Поэтому «уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка» (Прит.31:11). Уверенность – это обоюдное доверие, умение хранить тайны друг друга и секреты других людей. Без страха Божьего этого не достичь. Добродетель – это Господне благословение для всей семьи и для других людей.
Труд жены. Забота жены о семье
В труде на благо семьи раскрываются таланты и способности жены. В тридцать первой главе Книги Притч описана очень энергичная, деятельная жена, у которой много удивительных качеств. «Дары, которые развились и нашли должное применение для помощи мужу, её помыслы, её сердце обращено к мужу, она готова жить для него, она охотно делает физическую работу на дому как домохозяйка или домашний инженер». (34) Жена призвана освободить супруга от напрасных тревог и позаботиться о домашних делах. «…С охотою работает своими руками» (Прит.31:13). «Она чувствует, что занятие ее хорошо» (Прит.31:18). Слово «чувствует» переводится с еврейского как отведать, вкусить, побробовать. А первоначально – узнавать, распознавать, различать – מעם. Как хорошо, когда жена знает, что делать и делает то, что нужно делать! Тем самым она доставляет пользу всем членам семьи. На все времена года приготовлено все самое необходимое: «Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено. Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды» (Прит.31:19,21). «Добродетельная жена всё умеет и делает сама» и «в этой невидимой силе её работы кроются видимые блага для её семьи». (35) Изящность и трудолюбие, забота и бережливость, внимательное отношение к нуждам домашних, строгость, правильный взгляд на вещи – отличительные черты добродетельной жены.
Наслаждение трудом – Божий дар
Нужно научиться творчески подходить к любой работе, даже если она является повседневной рутиной. Тогда любая работа будет приносить радость и глубокое удовлетворение. Труд приносит жене радость и глубокое удовлетворение. «Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее» (Прит.31:25).
Она живет по принципу: Екл 5: 17-18
«Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться
добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни
жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля. И если какому
человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них
и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий».
Увлеченность, радость и наслаждение трудом – это Божий дар. Но кто не имеет этого дара, тому надо просить его у Господа. Просить, чтобы Сам Господь поменял отношение к работе. Только тот, кто любит свою половинку, способен наслаждаться жизнью. В книге Екклесиаста 9:9 написано об этом: «Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь … потому что это — доля твоя в жизни…». Все желания жены должны быть направлены к мужу. У добродетельной жены нет времени на и пустую созерцательность и лень. «Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности» (Прит.31:27). Мудрая жена искусно планирует день, согласуя свою трудовую деятельность с мужем. Супруга заботиться о том, как можно получить прибыль из всего того, чем она занимается. «Она делает покрывала и продает…» (Прит.31:24). И делает это она для того, чтобы в семье были средства для «служения милосердия» (36) и благотворительности.
Служение благотворительности
«После того, как жена обеспечила свой дом, она помогает бедному и нуждающемуся, она сострадательна и милосердна» (37)… «Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся» (Прит.31:20). «Семья и служение неразделимы». (38) Сердце жены открыто для милосердия и духовного служения, а значит, открыто для Бога. Правильные взаимоотношения с Богом, послушание мужу, придают жене уверенности и оптимизма. Открытое сердце для мужа и семьи результат правильных отношений: любовь и сострадание к бедным людям. Бог берет под защиту бедных и повелевает отверзать руку для них. Во Второзаконии 15:11 написано: «…ибо нищие всегда будут среди земли твоей; потому Я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей». И она помогает им. Когда сердце свободно от материальной зависимости, тогда благотворительность по Господнему повелению приносит радость.
«Осознание того, что ты поглощен деятельностью или на тебе лежит
ответственность, которая по-настоящему важна, результаты которой имеют
непреходящий характер и будут длиться вечно, которая в основе своей показывает
осмысленное влияние на другого человека»… (39)
Следование принципу верных приоритетов в семейных отношениях
В природе каждой женщины заложено особое желание делать всё, чтобы нравиться мужу. «Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее» (Прит.31:22). «Ковры, её одежда, виссон и пурпур – отражают ту атмосферу уюта и тепла в доме, мудрость в одежде – создают единство во всём и приносят обновление любви и дружбы в супружескую жизнь». (40) Это хорошо, но в притче говорится, какой принцип должен стоять в первую очередь. Сначала муж, потом дети, внутренняя красота и внешняя, дом, муж. Этот принцип повторяется и в других местах Библии. В послании Титу 2:4-5: «…чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие». Когда жена выглядит привлекательно, мужу приятно потому, что он понимает: жена хочет нравиться ему. Очень важно, когда жена выбирает правильные приоритеты в семейных отношениях. Во многих семьях создаются конфликтные ситуации, когда жена меняет приоритеты. Особенно ярко это наблюдается при рождении ребенка. Всё своё внимание мать приковывает к первенцу, а муж остаётся без внимания. Это может его привести к ревности. До рождения первенца вся любовь жены была направлена к мужу, но теперь не так. Муж на какое-то время становится одиноким. Это одиночество он хочет заполнить, муж может найти друзей, подругу. Бог дал указание жене: жена ни на минуту не ослабляй своей связи с мужем, потому что муж должен «прилепиться» к жене, а не к ребенку. Наступит в семейной жизни тот момент, когда дети оставят дом, покинут родителей, но останутся опять вместе только муж и жена. Тот внутренний конфликт, который был у мужа в момент рождения ребенка, трудно забыть. Поэтому нужно жене уделить должное внимание вначале мужу, потом детям, только потом красоте, обустройству дома, и в конечном итоге, возвратится в послушании к мужу. Таков принцип верных приоритетов, согласно Писанию. «Она имеет правильные ценности, она правильно расставила приоритеты, она питается мудростью от Бога, потому светильник ее не гаснет и ночью, она всегда выбирает правильный путь, даже в трудные времена». (41)
Достоинство похвалы и почтение жены
«Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее: много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их» (Прит.31:28, 29). В этих словах – отношение детей к матери и мужа к жене. Всё добро, что сделала жена в жизни, принесёт плод. Это благодарность и похвала. «Муж рад за такую жену, он постоянно хвалит её перед другими и в её отсутствии». Добродетельная жена достойна и почтения детей. Многие люди говорят: «Если будешь хвалить жену, она может возгордиться, и ничего не будет делать в доме». Но это неверное понимание психологии человека. Бог хочет, чтобы человека хвалили, если он этого достоин. Похвала – это не лесть, если она исходить от искреннего сердца. Хвалить надо именно жену, а не подруг в её присутствии. Муж хвалит свою жену в присутствии других людей: «…да прославят ее у ворот дела ее» (Прит.31:31). Мужу надо благодарить и славить Бога за жену и за детей, которых даровал Господь, потому что «кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа» (Прит.18:22). Бог хочет слышать хвалу и прославление Себя в Своём творении, ибо Он достоин славы и хвалы. Человек, прославляющий Господа, не останется в стыде. Бог благословляет семью и прославляет семью среди других людей. А «благословение Господне — оно обогащает, и печали с собою не приносит» (Прит.10:22).
Итак, образ добродетельной жены, описанный в тридцать первой главе Книге Притч –
«Это и азбука стремлений жены, и поэзия счастья семейной жизни. Но чтобы жизнь в браке стала такой поэзией, жёны вынуждены постоянно тренировать себя в прозе, много трудиться над своими качествами, не мечтать о романтическом браке, а созидать духовным, душевным и физическим трудом ту романтику в браке, которая приносит радость, силу и вдохновение». (42)
Чтобы быть счастливой в браке, нужно каждой современной женщине стремится к достижению этого идеала образцовой жены.
То говорит Библия о роли мужа в браке?
18 мая 2010 в 11:32
Источник: nehemiah
Гайдпаркер: Константин Стариков
385 просмотров
Рейтинг +84
Обсудить (23)
Постмодернизм в котором мы живем, пытается перевернуть основополагающие ценности и изменить мышление людей в понимании вещей. Женщины, где по собственному желанию, где из нужды взяли на себя роль мужа и это приводит к дисгармонии как в семье, так и в обществе. Поскольку мы хотим жить согласно цели, для которой сотворил нас Бог, поскольку мы хотим иметь сильные семьи и хотим во всем отображать образ Божий, очень важно для каждого мужчины знать, что ожидает от него Бог в браке. Для каждой женщины необходимо знать роль мужа, чтобы не препятствовать, но наоборот, помогать и воодушевлять мужа на роль, данную Богом для него. Итак, какова роль мужа в браке?
Любить жену
В послании к Ефесянам Апостол Павел написал:
Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа. (Ефесянам 5:25-33)
Это самая важная заповедь, касающаяся роли мужа в браке и ее осуществление ведет за собой восполнение окружающих его людей. От каждого мужчины Бог ожидает такой же любви к жене, как у Христа к Церкви и как кто-то любит свое собственное тело. Когда мужчина показывает такую любовь к своей жене, через это будет видна всем людям любовь, которую имеет Иисус Христос к Своей Церкви.
Восхищаться женой
Когда Бог создал Адама и Еву, первого мужчину и первую женщину, вот что сказал мужчина, когда увидел в первый раз женщину:
И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. (Бытие 2:23)
Выражение «вот» показывает восхищение кем-то, кого долго желал и ожидал. Такое отношение должен иметь каждый мужчина к своей жене во все дни их брака.
Оставить своих родителей
После прочтения заглавия нашей статьи, читатель может подумать, что этот пункт не входит в нашу тему. Но это не так. Когда Бог привел Еву к Адаму, он сказал:
Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. (Бытие 2:24)
Этим Бог не хочет сказать, что дети должны пренебрегать родителями или не заботиться о них. Но с момента заключения брака каждый мужчина должен осознавать, что отношения с женой является приоритетом и не предполагают, чтобы родители контролировали эти отношения или манипулировали. Мудрые родители не будут никогда этого делать, но не все родители такие мудрые. Знаю одного мужчину, который после брака оставил своей маме возможность контролировать их, что дошло до того, что мама держала у себя их деньги и решала какую одежду покупать его жене. Их брак не продлился долго, а он стал очень несчастным. Я конечно же не один раз предупреждал его о таком конце, если он не оставит свою мать и не прилепится к своей жене. В это же время, каждый мужчина должен осознавать, что когда он женится, он должен содержать свою семью и заботиться о своих родителях и родителях своей жены. А если родители готовы поддерживать молодую семью материально в определенный период времени, принимать это как благословение, а не как что-то должное.
Прилепиться к своей жене
Первоначальное понятие этой заповеди касается интимных отношений, инициатором которых должен быть мужчина. Пусть кто-то не думает, что это греховно или ошибочно, чтобы жена проявляла инициативу в интимных отношениях. Только каждый мужчина должен знать, что Бог хочет, чтобы он проявлял инициативу, как в отношении созидания с семьей своей, так и в других аспектах жизни. Когда возникают трудные ситуации в семье, от мужчины ожидается быть тем, кто ищет решение, кто принимает правильное отношение и действует в разрешении этой трудной ситуации.
Будь открытым в отношениях со своей женой
В этой же 2 главе из книги Бытия, написано:
И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. (Бытие 2:25)
Выражение «были оба наги» включает больше, чем отсутствие одежды. Мужчина и женщины были открыты друг перед другом, имея откровенные отношения, в которых никто не прячет ничего от другого и не боится говорить свои мысли другому, боясь быть осужденным.
Быть главою жены
Я заметил однажды во время одного бракосочетания, как мужчина, услышав эту истину, он подтолкнул жену и сказал: «Слышишь? Хорошо подумай о чем говорит священник!» А когда я преподавал курс «Брак без сожаления» много раз видел как женщины, которые не знали раньше Слова Божьего, когда доходили до этой темы были не благодарны. Но это порядок, установленный Богом:
Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава- муж, а Христу глава- Бог. (1 Коринфянам 11:3)
Христос, будучи нашей Главой заботится о нас, защищает и жертвует Собой ради нас. Таким же образом и от каждого мужчины требуется быть главой жены, а не только тем, кто отдает приказы и авторитетно навязывает свою волю. Да поможет Бог каждому мужу вести себя со своей женой так, как ведет Себя Иисус Христос с нами.
Оказывать честь жене
Очень тяжело для некоторых мужчин понять, почему женщины ожидают, чтобы с ними обращались уважительно, как например, подавали руку перед выходом из автобуса или на лестнице. Но так поступать учит Бог:
Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах. (1Петра 3:7)
Да поможет Бог всем мужьям исполнить роль, данную Богом и таким образом представить миру характер Господа нашего Иисуса Христа.
с gidepark.ru
Женщина – жена и мать в свете Библии
Семья муж и жена «И дам им одно сердце и один путь, чтобы боялись Меня во все дни [жизни], ко благу своему и благу детей своих после них» Иер. 32:39.
Оставив родительские семьи и прилепившись друг к другу, муж и жена в глазах Божьих становятся одной плотью и одним сердцем . В браке двое являются одним целым и в то же время – они две личности: муж и жена. В этом состоит одна из тайн брака, и счастье в этом удивительном единстве достигается тогда, когда оба прекрасно осознают свое назначение в браке, ценность каждого в глазах Бога и с любовью исполняют свои обязанности. Заметим, что муж и жена имеют равную ценность перед Богом, Который определил им разное назначение.
I . Равная ценность мужа и жены перед Богом
Подобно тому как бессмысленно говорить, что ценнее для человека – воздух или вода; или что ценнее в человеке – голова или сердце, так бессмысленно говорить и о разной ценности жены и мужа:
1. Равная и высочайшая ценность души человека определяется тем, что за каждого человека умер Господь и дал каждому верующему возможность быть Его дитем: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» Ин. 1:12.
2. Равная ценность мужа и жены перед Богом отражена в Священном Писании: «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского : ибо все вы одно во Христе Иисусе» Гал. 3:26-28.
Господь отрицает все этнические, социальные и, в том числе, половые различия в связи с духовными отношениями с Иисусом Христом. Все во Христе – равные наследники вечной жизни как дара благодати.
3. Господь Иисус Христос высокоценит женщину , и именно Он, придя на землю, восстанавливает ее первозданную ценность . Некоторые до сих пор считают, что женщину нельзя учить, что ее интеллектуальный уровень очень низкий. Некоторые раввины в своих лицемерных молитвах даже благодарили Бога за то, что не родились женщиной. Но Христос отвергает все человеческие предрассудки:
– Он беседует с самарянкой (Ин. 4:5-29 );
– вступает в разговор и исцеляет дочь хананеянки (Мф. 15:21-28 );
– позволяет женщине выразить любовь через возлияние мира (Лк. 7:36-50 );
– является по Своем воскресении Марии, прежде чем остальным (Ин. 20:11-16 ).
Истина, что через женщину произошло грехопадение, но истина и в том, что через нее же Бог подарил и Спасителя миру.
II . Назначение жены в семье
Несмотря на то, что мужчина и женщина имеют одинаковое положение по отношению к Богу и общению с Ним , имеют одинаковые возможности обладать дарами Святого Духа , любовью и благодатью Господа, наследием в вечности, Бог предусмотрел для них разное предназначение в браке. Посредством любви и взаимопонимания эти различия позволяют достичь полноты богатства в единстве мужа и жены.
И это единство не значит одинаковость, а разнообразие не значит противоречие. Какой же должна быть богобоязненная жена? Какую роль Библия отводит для замужней женщины?
1. Помощница
«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» Быт. 2:18.
Эта роль жены подразумевает лидерство мужа, его потребность в жене, ее положение «правой руки», соработницы и их совместный труд (как физический, так и духовный). Как верная помощница жена должна:
– поддерживать мужа в его начинаниях ;
– вдохновлять и молитвенно благословлять мужа ;
– помогать раскрыть мужу все его лучшие способности ;
– поднимать его значимость.
2. Мать
Жене сказал:… будешь рождать детей» Быт. 3:16.
Материнство, чудо рождения детей – особый, удивительный дар от Господа, который приближает женщину ближе всего к Творцу и дает ей возможность острее всего ощутить и познать ответственность и глубину переживаний за рожденное дитя.
Ведь забота о детях, проявление радости материнства, любовь ко всему, что связано с рождением и воспитанием детей, придает женщине особую внутреннюю красоту и прелесть.
Ответственность. Адам и Ева – грех вошел. Два сына – Каин и Авель. Убийство одного другими. Кто из родителей не сумел привить любовь к брату? Кто показал пример подлости, злости и ненависти? Все списывается на общество, на дурной пример в школе, на улице... все начинается в СЕМЬЕ.
Роль матери:
Материнство – это важнейшая роль, которую Бог определил многим женщинам. Послание к Титу 2:4-5 говорит женщинам об их обязанности любить своих детей: «Чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие». В книге пророка Исаии 49:15 говорится: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего?»
Дети – это Божий дар (Псалмы 126:3-5 ). В послании к Титу 2:4 мы находим греческое слово « phileoteknos ». Это слово обозначает особое чувство материнской любви . Смысл этого слова заключается в оказании поддержки детям, заботе о них, в их воспитании, в нежных объятиях с ними, в удовлетворении их потребностей, в помощи им. Библия указывает нам на материнскую любовь как нашу обязанность, а также упоминает о некоторых моментах, которые должны исполняться как матерью, так и отцом :
присутствие – утром, днем и вечером (Второзаконие 6:6-7 );
Причастность – взаимодействие, обсуждения, совместные размышления над жизнью (Ефесянам 6:4 );
обучение – Библии и библейскому мировоззрению (Псалмы 77:5-6; Второзаконие 4:10; Ефесянам 6:4 );
тренировка – помощь ребенку в овладении определенными навыками и в развитии своих сил (Притчи 22:6 );
дисциплина – учить детей чтить Бога и строить свою жизнь соответственно (Ефесянам 6:4; Евреям 12:5-11; Притчи 13:24; 19:28; 22:15; 23:13-14; 29:15-17 );
воспитание – предоставление постоянной вербальной поддержки, права на неудачу, одобрение ребенка, безоговорочная любовь к нему (Титу 2:4; 2 Тимофею 1:7; Ефесянам 4:29-32; 5:1-2; Галатам 5:22; 1 Петра 3:8-9 );
пример – жизнь в соответствии со своими словами, чтобы быть достойным примером для наследования детьми (Второзаконие 4:9, 15, 23; Притчи 10:9; 11:13; Псалмы 36:18, 37 ).
Библия нигде не говорит о том, что каждая женщина должна стать матерью. Но она говорит, что каждая женщина, благословленная на материнство , должна отнестись к этому со всей серьезностью и ответственностью. Женщины играют уникальную роль в жизни своих детей. Материнство не может быть рутинным и неприятным . Как мать вынашивает своего ребенка, как кормит и опекается ним в младенческом возрасте – так же мать и играет важнейшую роль во всей его последующей жизни , будь он подростком, молодой особой или уже взрослым человеком. Несмотря на то, что роль матери со временем всё же видоизменяется, – ее любовь, опека, наставления и одобрение неизменны!
3. Хранительница домашнего очага
«Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности» Пр. 31:10-31
«Домашний очаг» предполагает особый уют в семье , добрую атмосферу и тепло человеческих отношений . Формировать и хранить эту атмосферу, заботиться о порядке и чистоте в доме – первейшая задача жены .
Надо признать, что сегодня эта роль становится все менее популярной и привлекательной. В мире не модно быть хорошей женой, но модно и престижно быть деловой и независимой женщиной.
Задача христианок – не подражать миру, а угождать Богу , потому что именно Господь предназначил для жены эту прекрасную роль , выполнить которую она сможет тогда, когда будет любить мужа, любить детей, быть попечительной и добродетельной управительницей в своем доме . Это очень сложное и творческое служение, это больше, чем работа, это – образ жизни, почерпнутый из небесных и вечных истин .
III . Качества благочестивой жены
Для выполнения своего предназначения в семье каждая жена должна стремиться вырабатывать у себя и совершенствовать те качества характера , которые угодны Христу и драгоценны перед Богом.
1. Послушание мужу
«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» Еф. 5:22-24.
послушание – это огромное благо для жены и благословение для всей семьи в целом. Это значит:
– почтение, уважение мужа;
– средство защиты и безопасности под авторитетом и властью мужа ;
– не рабство, а свобода ;
– не пассивность, а активное участие во всех семейных делах ;
– не греховная покорность, но послушание в истине Слова Божьего .
2. Мудрость
«Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками» Пр. 14:1.
Мудрая жена является лучшим собеседником , лучшим слушателем , лучшим ценителем своего мужа .
Именно она способна проявлять нежную заботу , уметь утешать , ободрять и вдохновлять его . С мудрыми женами мужья становятся мужами веры , которые «известны у ворот, когда сидят со старейшинами земли».
Мудрость жены – это ее способность распоряжаться материальным достатком, создавать порядок и уют в доме.
3. Умение понимать мужа и удовлетворять его потребности
«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» Гал. 6:2.
Как важно для жены вовремя заметить трудности мужа, понять причину и оказать ему помощь. Жена удовлетворит потребности мужа, если поможет ему обрести уверенность в себе.
4. Женственность
Сегодня мир пытается навязать идеал женщины, который совершенно далек от библейского понимания, – она ни в чем не уступает мужу, не имеет слабостей , умеет постоять за себя, может всеми прекрасно руководить, несгибаемая, волевая и даже жестокая.
Женственность подразумевает:
– нежность, мягкость;
– красота внешняя и внутренняя;
– кротость, скромность;
– искренность, открытость;
– доброта, снисходительность;
– любовь к материнству.
5. Верность и благочестие
Верность жены состоит не только в том, чтобы не изменять мужу, но и быть ему помощницей в трудных ситуациях, ограждать мужа от нападок других, никогда не предавать его даже в малых делах и обстоятельствах, не унижать авторитет мужа перед другими. Проявление такой верности укрепляет семью и делает мужа более сильным. Жена-христианка не должна подражать греховному миру, а посвятить себя Богу, жить угодно Ему, богобоязненно и в чистоте сердца.
6. Радость и оптимизм
«Весело смотрит она на будущее» Пр. 31:25 ; «сварливая жена – сточная труба» Пр. 19:13 .
Радость состоит не в отсутствии трудностей и проблем, но в присутствии Бога, в Его помощи. Радость – это один из плодов Духа Святого, поэтому в доме всегда особенно тепло, когда жена полна оптимизма и радости. И, напротив, недовольство, ропот, унылый дух разрушают всю семью.
7. Контроль над языком
«При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен» Пр. 10:19.
Открывает уста свои с мудростью.
Множество семейных проблем возникают из-за отсутствия контроля над языком, из-за многословия, упреков, сплетен, из-за того, что за пределы семьи выносятся ее внутренние вопросы. Важно научиться не разносить сведения подругам, близким, родителям, а решать все проблемы с Богом и мужем.
8. Миролюбие и прощение
«И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле» Кол. 3:15.
Мира мало желать – его надо творить, взаимно прощая и принимая друг друга. Не должно замыкаться в себе, носить в сердце обиды, наказывая мужей молчанием или неисполнением своего супружеского долга, но, распиная свою гордость, в кротком духе искать примирения. Такое состояние сердца возможно по-настоящему только в Господе.
9. Быть в постоянном общении с Богом
«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» Фил. 4:6, 7.
Как много любви, тепла, света, кротости, смирения, прощения может иметь от Господа жена, любящая Слово Божье и молитву!
Просить благословения на своего неверующего мужа , увеличить поток благодати на мужа-христианина, защитить своих детей и семью от зла, изменить свой характер, получить силы у Бога и мир в сердце – всего этого можно достичь с помощью молитвы , это самое сильное и действенное средство жены в семье.
Ведь даже малая, но искренняя вера может иметь результатом действие всемогущего Бога.
Современные русские семьи, к сожалению, весьма нестабильны и современные отношения между русскими мужчинами и женщинами обременены большими проблемами, вызванными нарушением принципов семейного счастья, изложенных ниже
.
Практика показывает, что одного слова "любовь" мало для обретения семейного счастья, построения гармоничных отношений между мужем и женой, и создания крепкой семьи на всю жизнь, потому что многие люди, как правило, по-разному понимают и формулируют понятие "любовь", подразумевая под любовью разные, порой противоположные жизненные принципы и определения . А когда уже в браке они сталкиваются с такими противоречиями в несовместимых жизненных принципах, то ссорятся и разводятся. Потом опять знакомятся и расстаются, потому что "наступают на одни и те же грабли". И с каждым расставанием у многих людей растет недоверие к противоположному полу, и многие современные русские люди разочарованы в противоположном поле. И это написано с целью уберечь Вас от подобной участи. Ведь другие семьи, построенные на других, противоположных принципах, оказываются стабильными и счастливыми - супруги живут вместе до старости в счастье, любви и согласии!
Уважаемые мужчины! Для лучшего понимания статьи начните чтение с левой колонки "Для мужчин" и пропустите правую колонку "Для женщин" - ведь она написана не для нас. Иначе ничего не поймёте.
МИЛЫЕ ДАМЫ! ДЛЯ ЛУЧШЕГО ПОНИМАНИЯ СТАТЬИ начните чтение с ПРАВОЙ колонки "ДЛЯ ЖЕНЩИН" и ПРОПУСТИТЕ ЛЕВУЮ КОЛОНКУ "Для мужчин" - ведь ОНА НАПИСАНА НЕ ДЛЯ ВАС!!! ИНАЧЕ НИЧЕГО НЕ ПОЙМЁТЕ!!!
Для счастья мужчинВсякому уважающему себя мужчине от жены нужно следующее:
|
Для счастья женщинНа риторический вопрос "Что хочет женщина?" не смог ответить З.Фрейд, ибо попытки ответить на него осложняются тем, что женщины могут менять своё мнение на прямо противоположное в доли секунды. Но несмотря на эти трудности, согласно последним результатам сложнейших научных исследований, ответ на вопрос "Что же все-таки на самом деле хотят женщины?" в первом физиологическом приближении выглядит примерно так:
|
Как видите, семейное счастье можно построить только в христианском браке, т.е. где и муж и жена сознательно соблюдают вышеуказанные заповеди Библии о семейном счастье. А атеистический брак, как показывает практика, всегда заканчивается несчастьем, ибо "Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним!" (Второзаконие 27:26)
Легко видеть, что Библия является системой, которая объединяет эти столь различные между собой принципы семейного счастья мужчин и женщин в одну стройную идеологию, удовлетворяющую и мужчин и женщин - Семейный Кодекс Библии.
Если и мужчин и женщин с детского возраста обучать и дисциплинировать библейской морали, то семейных проблем в обществе не будет. А если Вы хотите иметь 100%-ную гарантию соблюдения этих принципов супругами, то Вам необходимо соблюдать Закон Божий и найти такого же супруга - настоящего христианина, который верит в то, что Закон Божий надо соблюдать , т.е. протестанта-кальвиниста.
Поэтому мужчины, которые делают то, что хотят женщины (в правой колонке), а женщины, которые делают то, что хотят мужчины (в левой колонке), оказываются вне конкуренции. Фактически, это взаимовыгодная сделка: "Я дам тебе то, что нужно тебе, а ты мне за это заплатишь тем, что нужно мне."
Поэтому когда семью создают христианин и христианка, тщательно воспитанные в вышеуказанной библейской морали другими христианами (т.е. церковью), то такая семья становится совершенно счастливой. Если атеисты заливают свою печаль от неудовлетворенности семьей слезами и водкой, разводятся и говорят: "все мужики - сволочи" и "все бабы - стервы", то супруги-христиане, живущие по библейским заповедям, просто наслаждаются счастьем, ибо библейские заповеди даны Всевышним для счастья людей.
Ниже эти библейские заповеди семейного счастья рассмотрены чуть детальнее. Там же и очень подробно изложены методы правильного воспитания детей.
Интим между супругами - Божья заповедь, а не грех. Отказ от монашества
Как только Бог сотворил первых людей - Адама и Еву, Он дал им заповедь о создании семьи и рождении и воспитании детей : "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею" (Библия, Бытие 1:28)"И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю." (Библия, Бытие 9:1)
"утешайся женой юности твоей, груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно" (Библия, Притчи 5:18-19) Воспеванию радости интимных отношений между супругами посвящена даже отдельная книга Библии - Песнь песней Соломона . Вот несколько цитат из неё: "Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина" (Песнь Песней 1:1)
"О, как прекрасны ноги твои... округление бедр твоих, как ожерелье, дело рук искусного художника" (Песнь Песней 7:1) Протестанты-кальвинисты , в отличие от православных и католиков, рассматривают эти заповеди как запрет на монашество. Поэтому у протестантов (кальвинистов и лютеран) нет монашества, и в 16 веке были закрыты все монастыри в странах Северо-Западной Европы, принявших протестантизм.
Семья должна создаваться на всю жизнь
По Библии, через интимные отношения муж и жена становятся одной плотью, разрезать которую разводом или уклонением от интима - все равно что резать человека на части: "оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Библия, Бытие 2:21-24; Евангелие от Матфея 19:5-6) Поэтому по Библии, муж и жена предназначены Богом для вечной любви на всю жизнь: "любовью вечною Я возлюбил тебя" (Иеремия 31:3)"люби ближнего твоего, как самого себя" (Левит 19:18)
"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга" (Иоанна 13:34) Согласно Библии, семья должна создаваться не на 1-2 дня и не на 3-4 года, а на всю жизнь - для того, чтобы вырастить психически здоровых детей, которые всегда росли бы с папой и с мамой - "что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Библия, Матфея 19:5-6). Дети панически боятся того, что их родители разведутся. Если дети растут в атмосфере конфликтов и такого постоянного страха перед разводом, то они вырастут неуверенными и эмоционально неустойчивыми людьми, и могут стать преступниками. Поэтому блуд - смена "половых партнеров", беспорядочные половые отношения, не нацеленные на создание семью на всю жизнь и ведущие к венерическим болезням, включая эпидемию СПИДа - разрушает жизнь самых слабых, т.е. детей.
Для того, чтобы заняться внебрачным сексом, т.е. блудом, мужчина обманывает женщину, злоупотребляя тем, что женщины доверчивы и наивны.
А Бог ненавидит тех, кто обманывает и обижает ближних, особенно слабых и беззащитных: "не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя." (Левит 19:18)
"Проклят, кто слепого сбивает с пути! И весь народ скажет: аминь. " (Второзаконие 27:18) Женщины иррациональны - их часто захлестывают огромные эмоции. Эта слабость дана женщине Богом для того, чтобы мужчина стал главой семьи (Ефесянам 5:22), заботился о своей жене, любил и защищал, вёл за собой и умудрял, поощряя в её стремлении к духовном росту. В этом случае жена становится помощницей мужу на их совместном пути, ибо Бог сотворил жену в качестве помощницы мужа "...сотворим ему помощника, соответственного ему." (Бытие 2:18-22). И поэтому те мужчины, которые, злоупотребляя слабостью, наивностью и доверием женщин, обманывают их с целью внебрачного секса, прокляты Богом - "Проклят, кто слепого сбивает с пути!" (Библия, Второзаконие 27:18). Бог жестоко наказывает тех, кто обижает слабых
: "Ни вдовы, ни сироты не притесняйте; если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами" (Библия, Исход 22:22-24)
"Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его..., то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя... Плоды земли твоей и все труды твои БУДЕТ ЕСТЬ НАРОД, КОТОРОГО ТЫ НЕ ЗНАЛ; и ты будешь только притесняем и мучим во все дни...
ПРИШЕЛЕЦ будет возвышаться над тобою выше и выше, а ты опускаться будешь ниже и ниже...
будешь служить врагу твоему, которого пошлет на тебя Господь, в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя. Пошлет на тебя Господь народ издалека, от края земли: как орел налетит народ, которого языка ты не понимаешь, НАРОД НАГЛЫЙ, который не уважит старца и не пощадит юноши; и будет он есть плод скота твоего и плод земли твоей, доколе не разорит тебя... и будет теснить тебя во всех жилищах твоих" (Библия, Второзаконие 28:15-68) Откройте глаза, и увидите гнев Божий над теми, кто обижает слабых. Так что пока не поздно, обратитесь к Библии.
Блуд также гораздо сильнее нарушает права женщин, чем мужчин. Мужчина может стать отцом практически в любом возрасте, а женщины, за редким исключением, лучше всего рожают первого ребенка между 18 и 28 годами. У женщин, рожающих первого ребенка после 30 лет проблем гораздо больше, чем у более молодых. Поэтому, если девушка занимается блудом (внебрачным сексом) с теми, кто не планирует создавать с ней семью на всю жизнь, то она теряет время, которое ей никто не возместит. Поэтому "равноправие" между мужчиной и женщиной - ложь и обман. И как бы агрессивно не вела бы себя "бизнес-вумен" или карьеристка, это всего-навсего скорлупа, маскирующая её слабость. На самом деле, ЛЮБАЯ женщина создана Богом изначально слабее мужчины. Но эта её слабость дана ей Богом не для того, чтобы мужчина использовал её, злоупотребляя своей силой посредством блуда, а чтобы мужчина защищал её и заботился о ней, создавая с неё семью на всю жизнь.
Таким образом, если мужчина занимается блудом - "свободным сексом", то этим он обижает слабых - женщин и детей.
По Библии, мужчина и женщина становятся мужем и женой не в ЗАГСе, не в церкви, а при половом контакте
, т.е. где они становятся одной плотью
: "И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть." (Библия, Бытие 2:23-24)
"И ввел ее Исаак в шатер... и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее" (Бытие 24:67) А поскольку муж и жена являются по Библии "одной плотью" (Бытие 2:23-24), то когда супруги бросают друг друга или разводятся, то они как бы режут по живому свою одну плоть. Поэтому Иисус Христос осуждал легкомысленное отношение к браку и разводу: "так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Библия, Матфея 19:5-6) что является также и запретом на блуд - смену "половых партнеров", т.е. беспорядочные половые отношения, ненацеленные на создание семью на всю жизнь и ведущие к венерическим болезням, включая эпидемию СПИДа: "Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом." (Библия, Левит 19:29)
"Не должно быть блудницы из дочерей Израилевых и не должно быть блудника из сынов Израилевых" (Библия, Второзаконие 23:17)
"во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа." (Библия, 1 Коринфянам 7:2)
"Если... не найдется девства у девушки, то девушку пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя." (Библия, Второзаконие 22:20-21)
Смертная казнь за половые отношения с замужней женщиной (прелюбодеяние)
По Библии семья - священное установление (), поэтому разрушение семьи посредством интимных отношений с чужой женой является грехом: "с женой ближнего твоего не ложись" (Библия, Левит 18:20), "не прелюбодействуй" (Библия, Исход 20:14)"Если кто будет прелюбодействовать с женой замужней, если кто будет прелюбодействовать с женой ближнего своего, - да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка" (Библия, Левит 20:10)
"Если найден будет кто лежащий с женою замужней, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло" (Библия, Второзаконие 22:22) Поэтому пала Троя, приютившая прелюбодеев. Иисус Христос осуждал также флирт с замужней женщиной и похотливый взгляд на чужую жену (Евангелие от Матфея 5:27-30).
Но смертная казнь за прелюбодеяние есть только в Ветхом Завете, а православные и сектанты считают, будто Ветхий Завет якобы отменён, хотя Иисус учил обратному . Поэтому в православных странах нет столь строгой библейской морали, какая была в теократической Женеве при правлении там Жана Кальвина, а вместо нее есть проклятая толерантность к прелюбодеям, которая разрушает семьи в православных странах: ведь прелюбодеи, соблазняющие чужих жён, - это скоты, которые не понимают ничего, кроме пули в лоб, поэтому именно пулю и надо всадить во лбы прелюбодеев. Или сжечь их на кострах Святой Инквизиции. Но ортодоксальный кальвинизм, в противовес православию, настаивает именно на библейской теократии - если Бог сказал, что надо казнить убийц, террористов, прелюбодеев, голубых (см. далее), то значит так надо делать и "проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним!" (Второзаконие 27:26). Это Божье проклятие лежит на всех еретиках, которые учат, будто Ветхий Завет отменён!
Смертная казнь за гомосексуализм и зоофилию
Поскольку Бог создал мужчину и женщину, и повелел им "плодитесь и размножайтесь" (Библия, Бытие 1:28), и "утешайся женой юности твоей, груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно" (Библия, Притчи 5:18-19), то Бог благословляет только интимные отношения между мужем и женой. Поэтому гомосексуализм и прочие извращения - бунт против этой Божьей заповеди, и Библия называет гомосексуализм мерзостью: "Не ложись с мужчиной, как с женщиной: это мерзость." (Левит 18:22)"Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют." (Римлянам 1:26-32) Поэтому Бог установил смертную казнь за гомосексуализм и зоофилию : "Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них" (Библия, Левит 20:13)
"Всякий скотоложник да будет предан смерти" (Исход 22:19)
"Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте. Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них." (Левит 20:15-16)
"Проклят, кто ляжет с каким-либо скотом! И весь народ скажет: аминь." (Второзаконие 27:21) Слава Богу, 27 мая 2006 года в Москве был сорван первый гей-парад! Это сделали простые русские парни (националисты). Москва - первый город мира, в котором был разогнан гей-парад! Я горжусь своим городом! Слава Богу, что и в 2007 году в Москве снова был сорван гей-парад!
Согласно кальвинистскому богословию, христианское теократическое государство (где в Конституции прописан Моисеев Закон) должно наказывать голубых и лесбиянок агрессивно, жестоко и беспощадно - казнить (Левит 20:13).
Иерархия в семье
Поскольку женщина может подчиняться своему начальнику на работе, который не любит ее, то тем более она сможет подчиняться своему мужу, который любит ее. Мужчины и женщины устроены так, что вступают только в иерархические отношения. Мужчины предпочитают женщин, которые ниже ростом, слабее, моложе, беднее их и по иным параметрам меньше их, потому что мужчина хочет заботиться о женщине и руководить ей. А женщины предпочитают мужчин, которые выше ростом, сильнее, умнее, богаче, старше их и по иным параметрам превосходят их, потому что женщина хочет, чтобы мужчина о ней заботился. В итоге в любой паре муж всегда умнее жены. Следовательно, жена должна слушаться мужа. Поэтому для установления порядка в семье и решения семейных разногласий Бог установил патриархальную власть и заботу мужа над женой : "жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела... должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя." (Ефесянам 5:22-28) Эта патриархальная заповедь осуждает феминизм и равноправие между мужчиной и женщиной. Выходя замуж, невеста меняет свою фамилию с фамилии отца на фамилию мужа. Эта традиция символизирует передачу собственности из одних рук в другие и смену власти - отец невесты передает бразды власти над ней её жениху.Вопрос власти мужа над женой более подробно рассмотрен здесь:
Воспитание детей
Родители должны поощрять и хвалить детей за добрые поступки и наказывать детей за плохие поступки, чтобы они не избаловались во вседозволенности и не стали бандитами: "Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей." (Притчи 29:17)"Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери." (Притчи 29:15)
"Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его. Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его." (Притчи 19:18-19)
"Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его." (Притчи 13:24)
"Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгой, он не умрет; ты накажешь его розгой и спасешь душу его от преисподней." (Притчи 23:13-14)
"Отцы, не раздражайте детей ваших, чтобы они не унывали" (Послание Колоссянам 3:21)
"Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем." (Послание Ефесянам 6:4) Если же родители не наказывают своих детей за зло, то в последствии, им всю жизнь придется за это расплачиваться и терпеть эгоизм и злобу своих избалованных детей, которые бросят их на старости лет. Поэтому, если Вы хотите иметь спокойную счастливую жизнь, то наказывайте Ваших детей за злые поступки и поощряйте за добрые. .
Взаимоуважение в семье
"Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе" (Исход 20:12)"Проклят злословящий отца своего или мать свою! И весь народ скажет: аминь." (Второзаконие 27:16)
"отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем." (Ефесянам 6:4)
Запрет на половые отношения между близкими родственниками
Половые отношения между близкими родственниками приводят к мутациям у потомства и потому запрещены в Библии: "Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь. Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее. Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего. Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей... не открывай наготы их. Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота... Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему. Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей. Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся: она тетка твоя. Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего, не открывай наготы ее. Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего. Наготы жены и дочери ее не открывай; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие." (Левит 18:6-17)"Проклят, кто ляжет с женою отца своего, ибо он открыл край одежды отца своего! И весь народ скажет: аминь.
"Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью матери своей! И весь народ скажет: аминь.
"Проклят, кто ляжет с тещею своею! И весь народ скажет: аминь." (Второзаконие 27:20, 22, 23)
Запрет на межнациональные, межрелигиозные и межрасовые браки и половые отношения
Библия осуждает межнациональные браки: "не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего, ибо... тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя." (Библия, Второзаконие 7:3)"встал Ездра священник и сказал им: вы сделали преступление, взяв себе жен иноплеменных, и тем увеличили вину Израиля. Итак покайтесь в сем пред Господом Богом отцов ваших, и исполните волю Его, и отлучите себя от народов земли и от жен иноплеменных." (Библия, книга Ездры 10:10-11)
"Еще в те дни я видел Иудеев, которые взяли себе жен из азотянок, аммонитянок и моавитянок; и от того сыновья их в половину говорят по-азотски, или языком других народов, и не умеют говорить по-иудейски. Я сделал за это выговор и проклинал их, и некоторых из мужей бил, рвал у них волоса и заклинал их Богом, чтобы они не отдавали дочерей своих за сыновей их и не брали дочерей их за сыновей своих и за себя. Не из-за них ли, говорил я, грешил Соломон, царь Израилев? У многих народов не было такого царя, как он. Он был любим Богом своим, и Бог поставил его царем над всеми Израильтянами; и однако же чужеземные жены ввели в грех и его... что вы делаете все это великое зло, грешите пред Богом нашим, принимая в сожительство чужеземных жен?" (Библия, Книга Неемии 13:23-27) Эта заповедь подчеркивает, что межнациональные браки ведут к быстрому геноциду нации - Господь "скоро истребит тебя". В библейские времена за межнациональные браки практиковалась даже смертная казнь (Библия, Числа 25:1-18). В Библии запрет на смешанные браки имеет глубокий смысл и является частью запрета на любые генетические смешения, в том числе во флоре и фауне: "Уставы Мои соблюдайте; скота твоего не своди с иной породой; поля твоего не засевай двумя родами семян; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся." (Левит 19:19)
Сообщи другу об этом сайте
Для эффективного благовестия распространяйте ссылки на этот сайт или