28. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Греки различали??????? и???????; первое, по Феофилакту и др., относится к прелюбодеянию с замужней женщиной; второе - с разведенной (букв., с "отпущенницей" - ??? ????????????).

48. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, 49. и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, - (Лк. 12:45, с различием в выражениях). В ст. 47 и 48-49 изображается, очевидно, один и тот же раб, поставленный начальником и распорядителем

Ослепленный вожделением В юности этот брахман Аджамила изучил все Веды, был благонравным, праведным и очень добродетельным. Он неукоснительно исполнял все предписания Вед, был кроток и учтив, держал в узде ум и чувства. Аджамила всегда говорил правду, умел верно

«Не бывает пророк без чести, разве только в городе своем и в своем доме» (Мк. 6:1–6; Лк. 4:16–30)53 Когда Иисус закончил рассказывать эти притчи, Он ушел оттуда. 54 Он пришел в Свой родной город и начал учить людей в синагоге. Все удивлялись:- Откуда у Этого Человека такая мудрость

«Не бывает пророк без чести, разве только в городе своем и в своем доме» (Мат. 13:54–58; Лк. 4:16–30)1 Иисус вместе с учениками ушел оттуда и пришел в Свой родной город. 2 Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге. Многие, слушая Его, удивлялись:- Откуда это у Него? Кто дал

Слово седьмое. О памятовании смерти и страшнаго суда - как и чем занимать ум свой, чтобы вкоренить сие памятование в сердце своем 107. Вопр. Как учит преподобный Нил о надобности памятования о смерти и страшном суде, для благоуспешности в иноческой деятельности?Отв. "Отцы

Что означает выражение «смотрит с вожделением»? Увлекаясь похотным взглядом или, например, чтением любовных романов или просмотром кинофильмов, человек ощущает определенные эмоции, которые сильно впечатляют его, и затем он может усиленно желать и искать реальных

3.655 Евгений (jenyafed@???.ru) спрашивает: "А как вы считаете, любой мужчина, желая познакомиться с женщиной (возможно своей будущей супругой), не смотрит на нее с вожделением? Вряд ли он смотрит на нее как на ангела в женском обличии?!"

Приветствую Вас, Брат Евгений!

Нет, вожделение и оценка, изучение потенциального партнера для супружества - это не одно и то же. И дело не в том, будет ли человек оценивать ее кулинарные способности или ее физические данные.

Позвольте вначале в виде иллюстрации привести пример другого рода.

Автомобиль. Я иду по улице и вижу некий симпатичный автомобильчик (не важно, "Оку" или "Роллс-Ройс"). А может быть, я просто рассматриваю фотографию этого авто в журнале. И у меня появляется желание: вот бы посидеть в таком автомобильчике, прокатиться в нем, прижать газ до полика, почувствовать, как он ведет себя на поворотах, как в нем уютно... При всем этом, у меня и мысли не приходит о том, что я его желаю приобрести в постоянное ежедневное использование. Мои мысли романтические, я жажду приключения, мною движет любопытство...

С другой стороны, настало время поменять мой старый или приобрести в первый раз новый автомобиль. Я специально хожу по улицам и рассматриваю, оцениваю автомобили. Я специально листаю журналы и изучаю характеристики. Я даже захожу в автомагазины и даже, если есть возможность, в реальности пробую "тест-драйв". При этом я пытаюсь здраво оценить, какой автомобиль мне нужен, что в нем подойдет, а что будет излишеством, а с чем я, возможно, и не смогу совладать - с ценой, например, или с типом коробки передач, или с отсутствием гидравлического усилителя руля, а может быть я смотрю на определенную расцветку, на обивку салона. Я - хладнокровно выбираю, потому что я собираюсь приобрести этот автомобиль в постоянное пользование, а не для разовой прогулки.

Конечно же, приглядываясь к автомобилю, даже выбирая его для покупки, у меня иной раз может возникнуть фантазия, как я лечу на нем на зависть окружающим, однако если я допущу такие фантазии, то скорее всего я не смогу здраво оценить этот автомобиль для моих повседневных нужд.

Вернемся к женщинам и к вожделению. Как-то один мой приятель задал вопрос: "А можно ли вообще смотреть на женщину без вожделения? Ну, если только она не старуха?" Я часто смотрю на красивых и милых женщин, но я смотрю на них точно так же, как на прекрасные цветы - я наслаждаюсь красотой творения, которой Господь окружил меня. Я точно так же любуюсь и многими мужчинами, смотрю на их приятное лицо, на фигуру, на манеры поведения.

Я знаю, что у многих мужиков при взгляде на женщину в голове появляются только мысли о сексе - они и сдержаться не могут, чтобы не воскликнуть что-то типа "ах, какая у нее..." И это равнозначно хроническому заболеванию или тяжелому пристрастию - это человек, хронически больной грехом. Я знаю, что многие молодые юноши, размышляя о браке и готовясь к нему, совершенно не задумываются о бытовых сторонах супружества. И по большей части в этом вина их родителей и воспитателей. Именно потому я говорю всем, что наилучшее место для выбора супруги и для знакомства с с потенциальной спутницей жизни - это не вечеринки, танцплощадки и свидания под луной, а совместный труд, совместная учеба, походы, выполнение работы по дому в семье кандидатки, когда можно увидеть ее в ежедневных, бытовых ситуациях. А постель - это самое последнее! Многие даже психологи, и даже пасторы, к сожалению утверждают, что совместимость в сексе влияет на все остальное в семье. Чушь! И многовековая история, и брачная статистика, и достаточное число исследований семейных консультантов, и Библия утверждают, что браки, основанные на любви - разваливаются быстрее и чаще, а браки по расчету являются самыми прочными. Браки, которые были опробованы сексуально до бракосочетания, имеют гораздо больше проблем, чем те, которые оставались до конца целомудренными.

Дорогой Брат, смотреть на женщину без вожделения можно и нужно как на улице, так и ОСОБЕННО знакомясь с ней с целью узнать ее получше как кандидатку в жены. Всякие романтические мечтания, а особенно сексуальные "тест-драйвы" только помешают сделать правильный выбор, не говоря уже обо всем остальном. И только в отношении уже законной супруги - вожделяйтесь, сколько Вам угодно, только не забывайте, что она - Ваша половина, и заботьтесь о ее чувствах и желаниях так же, как Господь заботится о Своей Церкви.

Господь да благословит Вас и сохранит от греха.
Василий Юнак

Читайте еще по теме "Разное":

Многим известен отрывок из Библии: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём». Этот текст часто неправильно истолковывается, и некоторые боятся смотреть на противоположный пол. Другие, напротив, полностью игнорируют его, так как, по их мнению, эту заповедь просто невозможно исполнить.

Чтобы понять этот отрывок, давайте обратимся к Библии и прочитаем его полностью. Он записан в Новом Завете в 5-й главе Евангелия от Матфея. Это так называемая Нагорная проповедь, через которую Иисус Христос обращается к еврейскому народу (частью которого Он Сам являлся).

«Вы слышали, что сказано древним: “не прелюбодействуй”. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Матфея 5:27-29).

Мы видим, что этот отрывок состоит из двух предложений. В первом предложении идёт упоминание о заповеди «не прелюбодействуй». Во втором предложении Иисус даёт разъяснение этой заповеди для Своих современников.

Давайте и мы сегодня попытаемся понять, о чём говорится в заповеди, и найдём ей применение к нашим современным условиям.

Когда Бог создал мужчину и женщину, Он дал им повеление: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Бытие 1:28). Итак, мы видим, что Бог благословляет сексуальные отношения между мужчиной и женщиной.

Бог задумал и с любовью сотворил людей. О том, что это было с любовью, мы можем увидеть из истории сотворения земли. Как тщательно Бог готовится к появлению человека! Как Он создаёт все условия для жизни человека, творя землю, воду, воздух, солнце, траву, цветы, животных! Подобно тому, как молодые родители, ожидая появления малыша, создают уют в комнате, украшают её, готовят мягкую колыбель. Бог также задумал сексуальные отношения между мужчиной и женщиной как наивысшее удовольствие, чтобы через это они могли наслаждаться друг другом и в узах любви творить своих детей. Потому секс - это прекрасная задумка Бога.

Но есть одно важное «но». Секс, по замыслу Бога, возможен только между людьми противоположного пола, и ТОЛЬКО в браке. Когда секс происходит между человеком и животным (скотоложство) или между людьми одного пола (гомосексуальные отношения), Бог называет это мерзостью и грехом. Когда секс происходит между мужчиной и женщиной, но вне брака, Бог называет это прелюбодеянием. Потому седьмая заповедь Закона Божьего говорит: «Не прелюбодействуй».

Евреи знали об этой заповеди, но считалось, что грех совершается только тогда, когда есть факт физического прелюбодеяния. Христос же говорит, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, или, по-другому, с желанием совершить с ней прелюбодеяние, уже прелюбодействует с ней. Тем самым Христос говорит, что грех совершается не тогда, когда совершается поступок, а когда человек только лишь думает о нём.

Если перенести применение этой заповеди в современную реальность, то получается, что грех прелюбодеяния происходит не тогда, когда совершается сексуальное действие, но уже тогда, кода человек смотрит порнофильм или эротику, когда читает литературу подобного содержания, или занимается петтингом со своей подругой или другом, потому что всё это предполагает одобрение греха в своих мыслях.

Меня иногда спрашивают, кто больше виноват: тот, кто совершает грех в своих мыслях, или тот, кто соблазняет его на это? Или по-другому - парень, который смотрит на девушку с вожделением, или девушка, которая вызывает в нём это вожделение?

Тут надо отметить два момента. Иногда девушка может быть прилично одета, вести себя скромно, но парень будет смотреть на неё с вожделением, так как у него развращённое, греховное воображение. И в таком случае грех остается на нём. А бывает, когда девушка одета вызывающе или так себя ведёт (даже может, сама этого не осознавая). Тогда грех будет и на девушке тоже, потому что Библия говорит: «Горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Матфея 18:7).

Наш мир полон соблазнов. Иногда, когда мы «бродим» по интернету, на экран может выскочить эротическая реклама, и мы, не успевая осознать, видим её. Но в наших силах закрыть страницу и не заходить на запрещенные Богом сайты. Мы можем на рекламном плакате увидеть девушку (или мужчину) в неподобающем виде, но в нашей власти пройти мимо и не думать дальше, доводя увиденное до греховной мысли и желания.

Хотелось бы закончить словами Мартина Лютера: «Мы не можем запретить птицам пролетать над нашей головой, но мы не позволим им садиться нам на голову и вить на ней свои гнёзда». В нашу голову в какой-то миг может придти греховная мысль, но мы всегда можем запретить ей «вырасти» до уровня греха.

Евгений Кафтанов

«ВСЯКИЙ, КТО СМОТРИТ НА ЖЕНЩИНУ С ВОЖДЕЛЕНИЕМ, УЖЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВОВАЛ С НЕЮ В СЕРДЦЕ СВОЕМ».
Обратите внимание, насколько все-таки длительны и трудно истребимы наши страсти. И одна из них есть страсть к соитию. Очень просто можно указать, что эти строчки непосредственно о стриптизе как наиболее остром проявлении этого греха («кто нарушит заповедь малейшую и научит людей»…) . Эти строчки о необходимости и важности того, что ныне буквально порицается на страницах многочисленных наших СМИ, в гламурных журналах и так далее. Эти строчки о настоящей мужской верности своей единственной женщине – жене. Чтобы не то что в жизни, но и в мыслях прелюбодеяния с другой женщиной не было.
Почему прежде всего говорится именно о мужской верности? Потому что женщина и ее верность зависит от настроя мужчины. Если мужчина отказывается от женщины, она ничего не сможет сделать, не сможет принудить его к соитию, а со стороны мужчины принуждение женщины к соитию может произойти. И наша российская присказка: «Сучка не вскочит…» Придумана именно насильниками-мужчинами, чтобы оправдать себя, свои действия по отношению к женщине, еще более унизить ее – растоптать.
Слова Христа несут в себе уважение к женщине – жене, с которой человек соединен на всю жизнь, поэтому даже в мыслях нельзя примеряться к другой женщине. В них присутствует и уважение к женщине, которая являясь посторонней по отношению к какому-то мужчине, не должна чувствовать от него потенциальной опасности. Он не должен смотреть на нее похотливым взглядом, не должен в мыслях своих раздевать ее и в мыслях своих сочетаться с ней. Эти слова есть проявление глубокого уважения к женщине.
Заметьте, что именно для тех мужчин, которые соблазняются на чужую женщину, Господь и обозначает ад, геенну огненную. Вспомните, что далеко не про все низкие деяния Господь говорит с описанием последующего наказания, но здесь оно обязательно. Ведь даже про нарушение заповедей он говорит только, что нарушивший их назовется самым малым в Царствии Небесном, но про необузданное сексуальное желание он говорит очень жестко. Причем, понимая (Он ведь все всегда видит наперед, и самооправдания наши Он тоже видит) как мы будем оправдывать себя, мол, не хотел, само так получилось, он жестко говорит: если глаз тебя соблазняет – вырви его, рука – отруби руку и так далее. Почему же так жестко-то? Казалось бы, а что особенного. Я смею предположить, что в каждом человеке не должно быть посторонних энергий. Взаимообмен между женой и мужем энергиями пожизненно приводит к тому, что энергетически они становятся единым существом, единой душой. Если единение не получилось, то душа не может пройти вверх, но должна возвращаться вновь и вновь рождаться. Следы измен – примесь многих посторонних энергий. Мало ли как хозяева этих энергий себя вели по жизни. Эти посторонние энергии обязательно помешают движению вверх.
Тут, как мы видим, Иисус устрожает закон Моисея: «Не прелюбодействуй». Чтобы не упасть в нижние миры не прелюбодействуй, а вот чтобы пройти в высший мир – тут нужно, чтобы и в мыслях не было иную женщину иметь, кроме своей супруги Богом данной. Так что, сексуальные гиганты, прелюбодеи, пожалте в геенну огненную.
Впрочем, я думаю, в этом есть и еще один смысл. Измена есть предательство, внутреннее, семейное предательство. А предательство – это самый страшный грех, именно за предательство был Люцифер ввергнут во тьму, изгнан из рая, изгнан от Бога. Поскольку он князь мира сего, то и в нас – людях, в каждом есть долька предательства, это темная составляющая нашего я. Наша главнейшая задача выдавить, изъять, изгнать из себя предательство, чтобы его не было в наших душах, в наших телах и даже в мыслях. Наша задача не дать предательству в нас вырасти и развиться, а семейные отношения – это один из первых бастионов, которые предательство разрушает.
Кстати, если в былые времена неверность, измена порицались, то в наше время сексологи выдвинули очень удобную для изменников теорию, мол, мужчины по природе своей полигамны, и стремятся к тому, чтобы осеменить много женщин – такова их природа. Ну, я вообще относительно животной природы человека не могу судить, может, она и такова. Хотя считаю нужным заметить, что и у животных есть (только поищите) удивительные примеры взаимной любви и верности, поэтому на животную сторону натуры не следует ссылаться, а вот то, что это обоснование дает возможность следовать своим низким наклонностям, своей темной части сущности – это несомненно. Но даже если в меня сейчас и полетят камни, мол, природа у человека полигамная, это от животного начала. Тогда я задам вопрос: «А разве вы своей жизнью поставили себе цель превратиться в животное, восстановить в себе именно ваш животный, низкий образ? Разве целью жизни каждого человека не есть приблизиться к Богу, восстановить в себе образ Божий, приблизиться к Нему, изгнав из себя тьму»? Люди всегда находили для своих пороков, красивые оправдания, очень и очень правдиво выглядевшие. Вы можете оставаться при своем. Я не собираюсь вас переделывать. Это только ваш труд. Вас многие годы тому назад предупредил Христос, а сейчас за Ним повторяю я; Таким образом очень несовершенно, очень примитивно пытаюсь вам напомнить о Его словах. И о том, какое наказание ждет того, кто не последует Его словам.

Рецензии

Ты там была при том люцифере, чтоб знать что и как там было? Смотри сюда - женщины, стремятся обольщать (соблазнять) ради чего? Чтоб поиметь в себе ощущение собственной важности и значимости, привлекательности для самцов. Такое мероприятие, без реального (действенного, на деле) соответствия - изготовления для себя, идола из себя, с культом его обожествления.

Что же до народной поговорки, так исходя из личного опыта, могу подтвердить её правильность. И всеми своими "проколами" в данном тексте, ты сделала попытку ввести в блуд своего читателя. Подумай, а что тебя ждёт? Или ты не веришь что ждёт? Из благих намерений писала? А слышала поговорку про "благие намеренья"?

Сказал Господь: вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

После заповедей блаженства Господь продолжает раскрывать в Своей Нагорной Проповеди несравненно большую глубину Нового Закона по сравнению с древним. Теперь Он говорит о седьмой заповеди – о тайне отношений между мужчиной и женщиной. Древняя заповедь гласит: «Не прелюбодействуй». В ней – запрещение супружеской измены, всех не освященных браком связей.

«А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Эти слова Спасителя относятся к монахам и мирским, к женатым и замужним, к юношам и девам, к каждому из нас. Перечитай их, как если бы Христос говорил это лично тебе, глядя тебе глаза в глаза. Столько сердечных ран открывают эти слова, столько попранных идеалов, столько неосуществленных надежд, что не требуется, кажется, уже никаких толкований. Но среди нынешнего утверждения греха растления как нормы и даже уже как добродетели, обратим внимание хотя бы только на то, что относится к взгляду. Речь идет о тайне грехопадения первого человека – о насыщении наших глаз созерцанием запретного плода. Наши глаза – входы и выходы нечестия подобного рода. И сегодня создатели уличных реклам, СМИ, в особенности телевидение, прекрасно знают это. Как оградить нам в этой атмосфере закон сердечной чистоты? Но если через взгляд приходит вожделение – те, кто намеренно обнажает себя, чтобы на них смотрели с вожделением, не менее виновны. «Люди грешат, – говорят святые отцы, – а подталкивают ко греху – бесы». Законодатели мод, несомненно, наущаемые нечистым, насмешливо говорят, что они не при чем – спрос рождает предложение. Столь опасно и гибельно это рассматривание греха для души, предупреждает Господь, что лучше лишиться руки или глаза, чем уступить бесстыдному и наглому греху. Если нет другой возможности избавиться от него (хотя мы знаем, что, слава Богу, есть), то предпочтительнее вырвать себе глаз и отсечь руку, чем вовлечь всего себя в грех к вечной гибели души.

Есть грехи, от которых, по слову Апостола, надо спасаться страхом, и сюда относятся восстающие на души плотские похоти, которых как диких зверей нельзя удержать, а можно лишь отпугнуть. «Жестоко слово сие, кто может его вместить?» – отвечает мир, живущий в аду, и не верящий, что существует ад. Но кто знает, что есть вечный ад, а самое главное – вечный рай, тот понимает, почему Церковь в центре своих духовных подвигов не только для монахов, но и для мирян, поставила покаяние преподобной Марии Египетской. Эту как будто превосходящую человеческое естество заповедь, данную Христом, можно исполнить только со Христом, только с Его благодатью, только с Его любовью, которая крепче смерти. Нет другого пути у человечества – либо жизнь, либо смерть. Где попрание тайны телесного общения мужчины и женщины, от которого рождаются дети, там распад семьи, и вместе с ним – общества, государства, вырождение народа, человечества. Потому что «кто разводится с женою, кроме вины любодеяния, тот дает ей повод прелюбодействовать, и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует». Но Господь при сотворении человека благословляет святой брак первым благословением: «Да будут двое одна плоть». И дает новое – ценною крестной любви Своей – в Кане Галилейской. То, что Бог соединил, и продолжает соединять, – человек да не разлучает.