Сценарий для увлеченных кино, путешествиями, рыцарями.
Свадьба в средневековом стиле подойдет для всех, кто любит эпоху рыцарей, сказки, кто увлекается кино, кто не равнодушен к путешествиям - ведь это настоящее путешествие в другой мир.
Гостей можно пригласить не просто на свадьбу в средневековом стиле, а в путешествие во времени. Еще одна необычная идея для всех, кто любит кино - пригласить не на свадьбу, а стать участниками съемки главной кинопремьеры века о любви, где в главной роли жених и невеста.
Сценарий свадьбы в средневековом стиле - это погружение в мир рыцарей и рыцарских турниров, средневековых баллад о любви и красивых танцев под романтичную музыку. Выбирая тематическую рыцарскую свадьбу эпохи средневековья, вовсе не обязательно объявлять для всех гостей дресс-код. Достаточно правильно подать тему. Как это сделать, читайте в моем сценарии, который я писала для реальной свадьбы в Ивангородской крепости близ города Санкт-Петербурга. Сценарий предполагает стилизованный рыцарский выкуп и красивую встречу жениха и невесты на месте выездной регистрации - на природе, рыцарский турнир и свадебный пир.
В сценарии рыцарской свадьбы вы найдете:
Идеи оформления свадьбы.
Текст свадебного приглашения в средневековом стиле.
Сценарий встречи гостей.
Интеграция и стилизация выкупа в рыцарском стиле.
Выездная церемония регистрации в стиле.
Церемония чаши с вином и снятия фаты.
Сценарий тематической программы.
Конкурсы и развлечения для гостей.
Музыка для рыцарской свадьбы.
Реквизит и участники для средневековой свадьбы.
Место для средневековой свадьбы.
Для реализации такой тематической свадьбы эпохи средневековья необходимо правильно выбрать место. Например, вся свадьба или только выездная стилизованная регистрация может пройти в старой крепости, в замке или шатре, декорированном тематическими деталями. Банкетом можно завершить праздник в ресторане соответствующего интерьера.
Декорации средневековой крепости можно возвести и на живописной поляне, на природе. Поддержать стилистику помогут приглашенные рыцари - профессионалы, которые занимаются реконструкцией рыцарских турниров.
Как подать гостям средневековую тему?
Любовь творит чудеса. Благодаря любви можно перенестись в сказочный мир, где происходят чудеса. Именно благодаря чувствам жениха и невесты стало возможным такое путешествие - в иную эпоху, во времена рыцарских турниров, средневековых баллад о любви и красивых танцев под романтичную музыку. Приглашайте ваших гостей на один день в сказку, где произойдет важное для вас событие - соединение двух семей, двух фамилий, двух домов и двух королевств - красной и белой розы.
А соответствующая фотосессия сюжетной Love Story поможет рассказать гостям о вашем путешествии во времени. Слайд-шоу из фотографий можно использовать для приглашения на свадьбу или показать перед началом выездной церемонии.
Декор средневековой рыцарской свадьбы.
Основная символика семейств молодоженов, которую я предлагаю выбрать - белые и красные розы, эти же цвета можно использовать в оформлении свадьбы, как акцент. Чтобы подчеркнуть тематику, обратите в декоре внимание на такие материалы: камень, темное дерево, состаренная бумага и металл, декор в стиле рустик.
Рыцарский герб, флаги, силуэты замков и рыцарей, сургучные печати, старинные ключи, королевские регалии - всё это хорошо укладывается в тему, включая силуэт королевских лилий.
Не обязательно следовать во всем стилистике. Свадьба может быть в современной одежде, а символом путешествия во времена рыцарей будет старинная книга с преданиями старины. И для оформления свадьбы можно использовать огромную раскрытую книгу - примеры вы увидите на картинках.
Текст приглашения на средневековую свадьбу.
Приглашение на такую свадьбу может быть в виде свитка, который лично зачитывает глашатай. Если же у вас планируется большое количество гостей и их сложно всех лично посетить, то можно приглашения отправить по почте.
С приглашением вручается карточка, на которой гости придумывают (обычно с удовольствием) и пишут свой титул, возвращают карточку, если собираются прийти на торжество. Придуманные титулы используйте при встрече гостей - их торжественно объявляет глашатай.
Для такой свадьбы я предлагаю символику красной и белой розы, о чем стоит предупредить гостей в приглашении, тем самым предлагая выбрать именно эти цветы для букетов, дополнив общее оформление.
В приглашении для свадьбы в средневековом стиле для оформления можно использовать рыцарскую символику, стрелу, сердце и семейный оттиск печати на сургуче. Именная печать, заказанная вами для свадьбы, может стать милой семейной вещицей, которую вы будете использовать и в будущем, поздравляя друзей на праздники, оформляя вашу фотокнигу.
Если вы хотите вдохновить ваших гостей рыцарскими временами, погрузить в эпоху, то предлагаю вам сделать сайт вашей свадьбы. Расскажите: почему вам нравится средневековье, каким языком общались в те времена. Разместите картины, рассказывающие об эпохе.
Ecce spectaculum dignum, ad quod respiciat intentus operi suo deus!
Вот зрелище, достойное того, чтобы на него оглянулся Бог, созерцая свое творение!
Пошли вам Бог прекрасный день, добродетельные Синьора и Синьор!
Вам весть приятную поручено доставить.
В двух семьях, равных знатностью и славой,
назначен день, когда Союз детей их будет освящен.
В древнем замке
после полудня
первого дня
жаркого июля года нынешнего
свершится сей обряд.
В честь юной дамы сердца Катерины
благородный рыцарь Евгений
свершит ряд подвигов! Добившись благосклонности,
прекрасную невесту он вызволит из девичьей темницы.
Монах союз их освятит и клятвы верности потребует немедля.
Вечерний пир и рыцарский турнир,
и песни странствующих менестрелей
вас ждут (название замка или места).
Коль вы одарите сиё событие своим вниманьем,
поддержите веселье красноречивыми словами,
вам будут благодарны
прекрасная синьора Катерина
и благородный рыцарь Евгений
Главный глашатай королевств Белой и Красной Розы
P.S. Ворота замка для гостей откроют ровно в шесть часов.
А пропуском для всех будет белый или красный цветок.
На карточке ответной напишите ваш благородный титул,
имя и согласье принять участие в торжественном событии
первого июля 2017 года.
Совет: Приложите к приглашению план свадебного дня и карту, чтобы задержавшиеся гости могли к вам присоединиться в любое время.
Музыка для средневековой свадьбы.
Для такой тематической свадьбы можно использовать музыку в стиле фолк, подходят композиции, где звучит волторон, флейта.
Например:
Blackmore’s Night
Icelandic Folk Music
Folk music of Ireland Duan
Сценарный план свадьбы в средневековом стиле.
18:00 Действо первое. Торжественное. Встреча гостей.
Звучат фанфары, два рыцаря в доспехах, с факелами отворяют ворота замка.
В объявлении гостей использовать титулы, которые они сами себе придумали, написали на карточках.
Карточки прилагались к приглашению, их должны были гости подписать и вернуть жениху и невесте в знак согласия присутствовать на торжестве.
Глашатай объявляет прибывших гостей:
Король и королева из Королевства Белой розы;
Король и королева из Королевства Красной розы;
Барон и баронесса Неразлучные;
Сестрица принцесса (имя) и сэр благородный рыцарь (имя)
Глашатай:
Придворные музыканты, музыку!
Звучит волторон, флейта или другой инструмент, напоминающий эпоху средневековья.
Всех бегает, развлекает своими баснями шут. На руках у него куклы рыцаря и его дамы сердца. С помощью этих кукол шут может комментировать все происходящие действия. А при криках «Горько!» даже выскакивать перед молодоженами, заслоняя их, показывать поцелуй кукол.
Чем заменить каравай на свадьбе.
Внимание, внимание, всеобщее собрание! За правду не бейте! Amicus Socrates, sed magis amica veritas - Сократ мне друг, но истина дороже! Лучше над шутками моими остроумными смейтесь!
Виват нашим гостям! (хлопает, показывая пример гостям). Виват королю и королеве белых роз! Виват королю и королеве красных роз!
В знак нашего восхищения, мы, тобишь я, ваш верноподданный, приготовил для вас эти магические гадальные пирожки. Отведайте их!
Вместо церемонии каравая для молодоженов Шут предлагает гостям тарелку с пирожками, в которых разная начинка: капуста, картошка, мясо, изюм, яблоки и т.д. Гости выбирают пирожок и откусывают. Шут комментирует. При любой начинке комментарий должен быть позитивным. Пример: изюм - ждет вас долгая счастливая семья в доме с большим количеством детей; мясо - сытая и беззаботная жизнь; повидло - сладкая жизнь; яблоки - жизнь полная любви, т.к. яблоко - любовный плод.
Откусите по пирожку, узнайте, что вас ждет впереди! Какую начинку приготовила вам будущая жизнь?
Предложить гостям кубки с вином или шампанским.
Совет: Как сделать кубки своими руками. Возьмите пивные кружки, обвяжите бечевкой и мешковиной - получится стилизация под средневековье. Также используйте глиняную и серебряную посуду.
Сегодня, в этот день благословенный, мы собрались, чтоб чествовать объединение двух королевств - Белой и Красной розы. Дети королевских семей друг друга полюбили. Да будет счастлив их союз!
Всем и каждому сегодня в честь праздника королевские подарки.
Совет: В качестве бонбоньерок можно выдать тематические подарки. Благородным вельможам - почетные медальоны и плащи, прекрасным дамам - веера заокеанские искусной работы восточных мастеров.
История любви - лав стори.
Как необычно рассказать историю знакомства на свадьбе? История любви Love Story молодоженов может быть показана в виде кукольного театра или на экране - слайд-шоу из фотографий. Шут рассказывает предысторию предстоящего события, чтобы создать у гостей настроение и ввести в тему, перейти к выкупу.
Готовые сценарии для съемки фото или видео истории любви Love Story (лав стори) вы найдете на моем сайте в специальном разделе -
Расскажу я вам сказку. Давным-давно,
когда ещё не существовало Санкт-Петербурга,
а Ланселот не был легендой,
люди, эльфы, драконы и прочие
жили в мире и согласии.
где диковинки для гостей заморских продают
и гульдены считают,
глаза двух юных душ пересеклись.
И искра вспыхнула!
Он укротил её строптивый нрав!
Она его достойнейшим назвать решилась.
И не было любви сильней,
чем между Рыцарем Евгением
из королевства белой розы
и его Дамы сердца
Катерины -
принцессы королевства красной розы.
Родители благословили их и их союз прекрасный.
Но в пору ту
простому люду
жить не давал не Змей Горыныч,
а Черный рыцарь.
Задумал он украсть невесту,
прекрасную принцессу Катерину.
Рассказываю вам я вовсе и не сказку, а быль,
хоть и похожую на небылицу.
Сегодня в день первый июля в этом священном месте, полном мифов и легенд, в Ивангородской крепости, рожденной в 1492 году от рождества христова, вы станете, о, благородные синьоры, участниками важнейших из событий! Но о подробностях я умолчу, и вы в скорейшем времени узнаете всё сами!
Выкуп невесты Рыцарский.
Действо второе печальное, в котором Дама сердца Катерина в заточении, а благородный рыцарь Евгений её освобождает.
Шут подходит к рыцарю-жениху, который в это время сидит в задумчивости и растерянности:
Слезами множит утра он росу
И к тучам тучи вздохов прибавляет!
От света прочь бежит печальный рыцарь!
Ждать можно бедствий от такой кручины…
Шут, обращаясь к гостям:
Известна ль сей тоски причина?
Что ж за горе длит часы Евгения?
Шут, радостно, найдя ответ:
- … отсутствие того, чтобы могло их … часы… сделать краткими!
Виной тому любовь!
Шут, показывая куклу дамы сердца:
В темнице та, что так прекрасна и нежна!
О, слишком уж красива и умна!
За то её пленил дракон, чудовище?
Нет! самый страшный Черный рыцарь
со своей сестрицей Анной!
Дама Сердца закована в обеты…
Неуязвима для любовных стрел…
Лишь тот, кто рыцарь светлый,
Её освободит!
Да будет свет! Fiat lux!
Музыка. Появляется сестрица черного рыцаря, которая будет проводить выкуп невесты. (Аня)
Шут комментирует для всех появление сестрицы:
О, прекрасная колдунья,
черного рыцаря сестрица появилась.
Завидует красавице в темнице! Мечтает быстренько избавиться!
Да братца - черного рыцаря - боится!
Сестрица черного рыцаря обращается к жениху:
Какой достойный рыцарь! Ты ль из королевства белой розы?
И ты ль принцессу королевства красной розы ищешь?
Жених-рыцарь королевства белой розы:
Да! Ищу! Прекраснее её под солнцем нет!
И не было с тех пор, как создан свет!
Сестрица:
Глазам дай волю: на других красавиц внимательно гляди!
Один огонь другого выжжет жженье!
Жених-рыцарь:
Мне покажи красавицу любую - в её красе я лишь прочту о том,
что милой красота - гораздо выше.
Коль чувствуешь ты головокруженье,
Кружись в другую сторону - поможет.
Сестрица:
Ну, коль горяч ты так и храбр,
так любишь Даму сердца и
путь вперед осилить ты готов,
я помогу тебе.
Ducunt volentem fata, nolentem trahunt !
Что значит: желающего идти судьба ведет, нежелающего - влачит!
Жених-рыцарь (это последние «сложные» слова жениха, далее в выкупе будет его импровизация):
Пусть будет против целый свет!
Я за свое сумею постоять!
Сестрица:
Все знают, что воспитанье рыцарское предусматривает обучение владению семи добродетелями. Я хочу испытать тебя, настоящий ли ты рыцарь, сможешь ли одолеть братца моего Черного рыцаря.
Семь добродетелей не отменял никто,
Другое дело, что - несовременны...
Да, рыцарь должен плавать, несомненно,
Но, в шашки чтоб играть? Ещё б - в лото!
По-прежнему для рыцаря охота
На всё подряд - любимейший досуг,
Но без оруженосцев и без слуг
За дичью бродит рыцарь по болотам.
К чему теперь владение копьём?
А - фехтованье? Разве что - словами...
Езда верхом? Помилуйте, вы сами
Сумели бы управиться с конём?
Я был в седле и даже не однажды,
Но конь упрямо выбирал свой путь:
То он к кормушке норовил свернуть,
То - к речке, будто помирал от жажды...
Вот, сочинять стихи и под окном
Прекрасной Дамы выводить рулады -
По мне! Я - рыцарь! Ночью серенады
Исправно вою мартовским котом!
Сестрица:
Уменье выводить рулады мы еще проверим, но позже.
Покажи-ка нам, как ты охотиться умеешь! Как метко поражаешь цель! А заодно и степень твоей любви проверим к Даме сердца.
Перед рыцарем устанавливают дартс, на секторах которого наклеены степени любви: люба за хозяйственность, коса красива, мила, страстью пылаю, жизнь отдам за нее, люблю.
Сестрица:
Ты меток и хорош охотник. Но! Уменье фехтовать - вот истинная рыцарская добродетель. Сейчас я проведу на прочность испытание и ювелирность фехтования … (загадочная пауза) … мечом!
Тебе, отважный Евгений, предлагаю я разрубить кочан капусты ровно - на половины две. Чтоб было поровну!
Расстилается коврик, кладется кочан капусты. Проводится испытание «Разруби точно наполовину!».
Сестрица:
Утомилась что-то я, уж развлеки меня, доблестный рыцарь, сыграй ты в шашки, да покажи свое уменье. А проиграешь, придется плыть тебе через глубокий страшный ров, доказывая, что умеешь плавать.
Рыцарь играет в шашки. Сестрицу якобы отвлекает шут, и она в любом случае проигрывает. Жениху можно заранее сказать, чтоб поторапливался и жульничал. Всё в шутку.
Сестрица:
Как я посмотрю, удачлив ты, умен. Так тому и быть, не буду требовать тебя я плыть.
Но не уйти тебе от испытанья следующего. Как безногий конь не смог бы рыцаря нести, так и лишенный любви рыцарь не смог бы вынести то бремя, которое его благородное сердце взвалило на себя во славу рыцарства. Любовь тебе поможет сложить песнь сердца для твоей любимой.
Спой серенаду под окном прекрасной Катерины! А мы посмотрим, отвечает ли она тебе взаимностью!
Рыцарь исполняет серенаду. Ему могут помочь друзья. Дама сердца, услышав его, бросает из окна цветок, чтобы подбодрить жениха. Во время серенады невеста выходит на балкон, бросая в знак любви розу с балкона. Остается на балконе и «болеет» за рыцаря в битве. Длиннейшая в мире фата красиво свешивается с балкона.
Сестрица:
Владеешь пером, владей и мечом! Испытаний осталось из семи лишь два тебе пройти. Владение конем и как копьем владеешь! (вариант Как держишься в седле и как копьем владеешь!)
Владение конем проверяется в форме шуточной игры. Жениху показывают плакат, на котором нарисована лошадь, но без хвоста и ушей. Жениху завязывают глаза и предлагают прикрепить на место хвост и уши. Хвост сделан из веревочек или пряжи, с бантиком, а ля Ослик Иа. Уши из цветной бумаги. Всё на двойном скотче.
Владение копьем проверяется в битве с черным рыцарем. Битва шуточная: каждому крепится 3-4 шарика. У кого шариков после битвы останется больше - тот победитель. Черный рыцарь поддается.
Шут комментирует битву:
Вы желаете завести ссору синьор? (черный рыцарь)
Ссору синьор? О нет, синьор! Я просто вас немедля наземь! (жених)
Ой, боюсь, боюсь! (черный рыцарь)
Вложите меч свой в ножны, не позорьтесь! Вы бьетесь, словно челядь трусливая! (жених)
Признаю ваше превосходство… (черный рыцарь)
Veni, vidi vici …
Пришел, увидел, победил!
Завершение выкупа. Встреча с родителями.
Виват любовь!
Пока меж ними схватка продолжалась,
Народ сбегаться начал отовсюду…
И черный рыцарь был тут побежден!
Audaces fortuna juvat!
Смелым судьба помогает!
Явилась королева красной розы,
достойная и мудрая синьора,
мать Дамы сердца между прочим!
Её рукой плащ рыцаря немедля был вручен!
Королева королевства красной розы (мама невесты) одевает рыцарю плащ, рыцарь стоит на одном колене:
Дочь - одна наследница моя.
Пленил её ты сердце.
В её согласии
мое - лишь часть,
Я ей решенье отдаю во власть.
Достоинствами вы равны друг другу.
В твоей руке лишь благочестье.
Вас, благородный сэр,
и в женихи, и доблестного рыцаря я посвящаю.
И тот, кто держит руль твоей судьбы,
Пускай направит парус твой к удаче!
И помни: Omnia vincit amor!
Всё побеждает любовь!
Займи же пару крыльев Купидона,
Порхай на них в темницу!
Там уже давно томится
Твой цветок, принцесса, Дама сердца!
Коснись моей руки в благословенье!
Королева подает руку рыцарю.
Жених заходит в темницу к невесте. Он встает на колено, целует ей руку. Дарит букет. Она ему дарит свой платок с вышитыми инициалами.
Жених выносит невесту из темницы на руках.
Под фанфары, всеобщие возгласы радости и крики «Виват!».
Совет: В волнительный день свадьбы будет сложно родителям запомнить стихи. Текст можно произносить своими словами. Шут придаст нужную атмосферу.
Шут про невесту:
Она затмила факелов лучи!
Сияет красота её в ночи,
Как в ухе мавра жемчуг несравненный!
Спешим же сей союз мы освятить!
Где монах?
Выездная регистрация в стиле.
Свадебная процессия и молодая пара идут к месту освящения союза монахом. Дети несут длинную фату и пучки из пшеничных колосков - символ плодородия.
Шут комментирует:
О, это самая длиннейшая фата на свете!
Длина фаты 180 футов - а это значит -
ждет влюбленных длинная и сладостная жизнь!
19:10 Выездная стилизованная регистрация.
Действо третье благословенное, в котором Союз Благородного Рыцаря белой розы и Его Дамы сердца - Принцессы красной розы будет освящен.
Если есть возможность, то привлеките помощника ведущего-шута, который будет изображать летописца, сидеть на камне и всё время что-то писать пером. На стопке книг разместите табличку «летописец». Шут время от времени будто бы выхватывает у летописца листок из-под пера и зачитывает - это даст возможность шуту не учить текст и сопровождать действие красивыми «средневековыми» балладами.
Дети мои, мы собрались, дабы соединить вас святым обрядом. Перед лицом Всевышнего прошу ответить вас: по взаимному ли согласию вершится сей обряд? В присутствии свидетелей, ваших родителей, родных и близких, прошу ответить вас, сэр Рыцарь (жених), обдуманно ли ваше решение, готовы ли вы стать верным супругом своей возлюбленной (невеста) и в горе, и в радости, в богатстве и в бедности, готовы ли вы жертвовать гением и славой ради счастья супруги своей?
Рыцарь-жених:
В присутствии свидетелей, ваших родителей, родных и близких, прошу ответить вас, благородная синьора (невеста), обдуманно ли ваше решение, готовы ли вы стать верной супругой доблестному сэру рыцарю и в горе, и в радости, в богатстве и в бедности, готовы ли вы жертвовать всем ради счастья супруга своего?
Дама сердца-невеста:
Священные узы брака не могут заключаться необдуманно, по недомыслию или безрассудству.
Но с благоговением, сознательно, с открытым сердцем и в страхе перед Господом.
Поэтому, если кому-либо известны причины, по которым этот доблестный рыцарь и его возлюбленная не могут вступить в законный брак, пусть говорит сейчас Pro et contra «за и против» или не говорит никогда. Qui habet aures audiendi, audiat. Qui tacet - consentire videtur. Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит. Кто молчит, тот рассматривается как согласившийся.
Господь, всеблагой и преславный, всё сущее в себе заключающий: в милости Твоей и благоволении берёт начало сия любовь! Да освяти сей союз милостью своей!
В присутствии свидетелей обменяйтесь священными клятвами!
Жених и невеста зачитывают на свитках свои клятвы молодоженов и обмениваются ими.
Текст клятвы жениха и невесты.
Рыцарь-жених:
Клянусь, богатства всей Святой земли
Затмить не смогут прелести очей твоих.
Клянусь, звук лютни для меня грубей
Твоя любовь - как два крыла,
несёт меня навстречу счастью.
Любить и уважать клянусь,
В домашнем быте принимать участие.
Я обещаю воплотить твои мечты в реальность,
все приложить усилия.
Клянусь с тобою честным быть,
в душе твоей создать идиллию.
Клянусь с тобою быть как часть,
как половина целого.
Тебя достойным быть стремлюсь,
Люблю тебя всем сердцем, всей душой!
Дама сердца-невеста:
Твоя любовь - небесный дар.
Огонь, воспламеняющий слому.
Добычу бьющий с лету сокол.
Себя тебе я отдаю во власть.
Любить и уважать клянусь,
на увещанья лестные я не поддамся,
ТЕБЕ я верить обещаю свято!
Ты лучший друг, наставник и любовник,
Ты - лучшая защита!
Тебя достойной быть я постараюсь,
Быть честной, доброй, всепрощающей женой.
Клянусь! Люблю тебя все сердцем, всей душой!
Слова скрепите кольцами и поцелуем.
Во время обмена кольцами, молодая пара произносит:
Надевая это кольцо, символ любви и верности, я беру вас в жены/ мужья, во имя Отца, Сына и Святого духа, Аминь.
Со словами "Отца" надеваем кольцо на большой палец руки, "Сына" - на указательный палец, "Святого духа" - на средний палец, со словами "Аминь" - на безымянный палец.
Церемония чаши с вином.
После освящения союза монах предлагает молодой паре омыть кончики пальцев в чаше с вином:
In vino veritas. Истина в вине! Очистите вашу душу - омойте кончики пальцев в этой святой чаше
и пребудет милость Господа с вами.
Urbi et orbi
«Городу и миру»,
на весь мир,
всем и каждому,
перед лицом Всевышнего
объявляю эту пару мужем и женой.
Благородные рыцари и прекрасные дамы,
вы стали свидетелями соединения двух любящих сердец.
Ab ovo usque ad mala - от начала и до конца!
В этой сцене преподносится гостям вино, либо только молодоженам из железных кубков или из одного на двоих рога единорога.
Церемония снятия фаты.
Хорошая будет для невесты длинная фата, которую можно обыграть: жених запирает Волшебную Вуаль (фату) в сундук. Ключик от сундука он вешает на шею, чтобы всегда носить его с собой как символ чистоты, послушания и верности невесты.
Все действия комментирует шут, чтобы гостям был понятен обряд:
Сэр рыцарь, соединен ты святым обрядом с этой дамой. Сними с нее фату - убор добрачный, закрой в сундук и ключ повесь на шею, чтобы всегда носить с собой, в знак чистоты, послушания и верности невесты.
Настало время пира и веселья! Edite, bibite et ridite! Ешьте, пейте, смейтесь!
Panem et circenses! Хлеба и зрелищ! Сейчас нам подадут вино и сласти!
19:40 начало банкета.
Действо четвертое торжественное, в котором все приглашаются на пир поднять кубки с вином за новый союз.
Поднимем эти кубки с древним напитком за возложение венца на головы влюбленных! Ergo bibamus. Итак, выпьем!
Гостям дается немного времени, чтобы подкрепиться.
Настало время выполнить обряд - семейное дело первое начать: рука к руке, щека к щеке, сердце к сердцу.
Вода - основа всех основ. Кувшин для родниковой приготовьте, чтоб жажду утолить могли.
Первое семейное дело: молодожены делают горшок глиняный для воды родниковой. Можно вместо глины, чтобы не так испачкаться, использовать обычный глиняный горшок, а вы его распишете красками. Можно латынью.
Любви умеренной желаю вам, и будет длиться долго ваше чувство.
Кто слишком поспешает - опаздывает, как и тот, кто медлит.
И помните, любовь богаче делом, чем словами:
Не украшеньем - сущностью гордится.
20:00 Рыцарский турнир на свадьбе.
Действо пятое доблестное, в котором я объявляю Рыцарский турнир.
Звучит музыка: горн, лютня, охотничий рожок - все ассоциации с рыцарями.
В честь Прекрасной дамы Катерины и супруга её Благородного сэра рыцаря Евгения мы объявляем рыцарский турнир. Пусть в честь любви сразятся наши рыцари, сойдутся в честном поединке.
Начнется битва после одобренья Прекрасной Катерины и взмаху белого её платка.
Настоящий контактный бой рыцарей - чтобы создать особую атмосферу, пригласите шоу рыцарей.
Шут зачитывает одну из грамот, которые выдаются гостям-мужчинам (клятва рыцаря):
Назначение человека сохранять и приумножать славу, дарованную ему Господом.
Теперь исполнить клятву рыцарей я призываю.
Текст клятвы рыцарей:
О пресвятой Господь, Отец всемогущий, Ты позволил на земле использовать меч, чтобы обуздать злобу дурных людей и отстоять справедливость, для защиты народа пожелал создать орден рыцарства, склонив его сердце к добру; сделай же так, чтобы Твой слуга, Рыцарь, не применял никогда этот или иной меч с целью нанести несправедливую обиду человеку, но чтобы он всегда служил для защиты справедливости и права!
Получив почетную рыцарскую грамоту, вы берете на себя бремя рыцарства, но награждаете себя величайшим счастьем мужчины - защищать, за что славить будут ваше имя в веках.
А теперь, вы можете показать свою рыцарскую силу в состязаниях.
Состязания гостей-рыцарей на специально оборудованных стендах перемежаются с выступлением настоящих рыцарей (в виде контактного боя). Над всем этим будет наблюдать два фогта, они будут вершить правосудие и выносить свои благородные решения. Фогтами назначаются родственники жениха и невесты. Им дается какой-то отличительный знак - красные шейные платки, например. Во время состязаний фогты кого-то одобряют, кого-то поддерживают: напрягись, держись, сильнее, выше!
Вершителями правосудья, Фогтами, сегодня на нашем рыцарском турнире выступают королевские особы: Король королевства белой розы и Король королевства красной розы. Им красные платки и право выносить решенье: кто отличился.
Если рыцарские состязания утомят гостей, можно сразу перейти к следующему действу.
Наш рыцарский турнир завершен.
Фогты выносят свой вердикт.
Все рыцари наград достойны - знаков восхищенья и почестей от дам!
Наполним же до краев кубки и поднимем их за рыцарей нашего славного града!
22:00 Семейный герб.
Действо шестое герольдическое, в котором происходит освящение герба нового союза королевств белой и красной розы - новой семьи - дома Евгения и Катерины.
Пред нами две семьи, которые сегодня объединились в этой паре молодой.
И два семейных герба перед нами:
Герб королевства белой розы нам повествует о чистоте всех помыслов и благородстве предков, которые сражались за свободу.
Герб королевства красной розы о дальних странствиях нам говорит, о мужестве и щедрости всех поколений.
На гербе королевства белой розы (родители жениха) изображено:
Белая роза - чистота помыслов, красный цвет - символ принадлежности к королевскому роду, серебро - благородство, крылья - имеет отношение к самолетам и добрым помыслам.
На гербе королевства красной розы (родители невесты) изображено:
Красная роза - мужество, красный цвет - символ принадлежности к королевскому роду, золото - щедрость, корабль - имеет отношение к путешествиям и достижению цели.
Гербы можно нарисовать на ткани.
Объединение двух королевств рождает новый дом, семью, ветвь новую в древе. Какой им выбрать герб, чтоб отражал их помыслы, их прошлое и будущую жизнь семьи? Прошу помочь я в этом деле гостя. Кто вызовется сам помочь создать сей герб для молодой семьи? Тот, чей герб провозглашен будет семейным, получит особую королевскую награду!
Вот вам в помощь для создания герба все материалы. Герб и девиз к нему должны вы сочинить.
Пока гости-добровольцы создают семейный герб молодоженов, играет музыка, а шут зачитывает текст.
Семейный герб показывает прошлое, рассказывает о настоящем и предсказывает будущее, ведь из герба можно узнать о ценностях семьи, ее приоритетах в жизни, которые уважались во все времена существования рода. На наших глазах сегодня был освящен союз двух благородных душ, полных смелых замыслов и радужных мечтаний о прекрасном будущем. Он - доблестный Рыцарь, человек долга и слова. Она - прекрасна и умна.
Что ждет их впереди? Радости и печали, наслаждение и страдание, смелость и страх, ведь в любви, как и в ненависти, могут быть соединены самые разнообразные чувства! Но ждет их счастье лишь даже потому, что домашний очаг, согретый теплом близкого, делает человека неуязвимым!
22:30 Танцевальная пауза.
Действо седьмое развеселое, в котором продолжается пир на весь мир и открывается бал. Бал открывает первый танец влюбленной пары Прекрасной Катерины и сэра Рыцаря Евгения.
Молодожены танцуют первый танец.
После - шут приглашает продолжить бал:
Прекрасный танец! Добро пожаловать и вам, гостям, здесь станцевать.
И пусть те дамы, чьи ножки не страдают от мозолей, попляшут с нами!
Готов поклясться, что кто начнет жеманиться, у тех мозоли есть!
Шучу, шучу!
Играйте музыканты!
Синьоры благородные, шепчите комплименты
На ушко своим синьорам!
Пребывайте в желанной гавани блаженства!
Танцы можно чередовать развлечениями и конкурсами (на выбор).
Игры и конкурсы для рыцаркой свадьбы.
Коса.
Есть средневековое испытание для женщин - заплести красивую косу. У кого длинней и прекраснее! Коса - средство выбраться из башни. Поэтому испытание будет не для прекрасных ручек нежных, а для доблестных рыцарей! Можно использовать все подручные средства! Победитель тот, у кого коса самая длинная.
Чтобы заранее обеспечить успех этому конкурсу, можно пир изначально украсить разноцветными лентами, использовать салфетки из ткани, а Шут может ходить во время конкурса с мешком веревок и предлагать обменять на какую-то личную вещь. Вещи потом возвращаются хозяевам. Личные вещи далее вытягиваются наугад из мешка и участвуют, например, в игре фанты или хозяин вещи участвует в объявленном далее конкурсе.
Самый смелый рыцарь.
Испытание на смелость - 5 кубков в одном водка, в остальных - вода. Рыцари проверяют свою смелость и удачу! Рыцарю нужно выпить один из кубков до дна, а для этого пусть отгадают, в каком кубке вода. Шутка в том, что во всех кубках вода. Шут объясняет, что заклинатель огненной воды напортачил - водку в воду превратил!
Конкурс менестрелей.
Рыцарям нужно сочинить балладу в честь прекрасной дамы.
Но балладу непростую, в ней должны быть слова:
Дорога
Слезы
Тревога
Розы
Пока играет мелодия, рыцари сочиняют балладу.
Игра «Солёное наводнение».
В наших землях живет много ведьм, я слышал, одна может навести такое проклятие, что, если заплакать, то может случиться целое наводнение! Поэтому, хочу пожелать гостям никогда не ронять ни слезинки!
Ну, а гости, сейчас пройдут тренировку на случай, если кто-то заплачет от счастья и случайно сотворит солёное наводнение.
Желающим раздаются по 2 бумажки и карандаши.
Напишите на 1 бумажке, какую одну вещь из вашего дома вы взяли бы в случае наводнения.
На другой бумажке напишите, почему.
И отнеситесь к игре с юмором, мы же в Сказочном замке! И здесь не нужно спасать документы и деньги!
Играет музыка, собираются бумажки в 2 разные коробки и перемешиваются, затем, зачитываются: вещь и причина. Эта игра обычно очень веселит гостей.
Рыцарский свадебный календарь.
Сегодня мы все присутствовали на важной церемонии освящения Союза Благородного рыцаря Евгения и Прекрасной принцессы Катерины! Им предстоит Первый самый трудный год. А настоящие верноподданные и друзья всегда поддерживают в трудную минуту! Я правильно говорю?
Давайте поможем влюбленным, внесем свой вклад в их семейную казну!
В этой Волшебной шляпе лежит 12 листков календаря предстоящего года. Каждый месяц - это чрезвычайно важное поручение, выполнив все поручения, мы сможем помочь Рыцарю и Даме его сердца сделать их первый год безоблачным и сказочно чудесным. Кто желает тянуть поручения из шляпы?
В шляпе стилизованные под листки календаря карточки, на которых обозначен месяц и описано поручение, туда же вписывается имя гостя, который вытянул записку. Гостю вручается листок, который он вытянул - чтобы он не забыл поручение и месяц.
Июнь - помыть семейную карету;
Июль - устроить в честь годовщины свадьбы романтический Королевский ужин;
Август - после медового месяца восстановить силы молодой четы косулей на вертеле (шашлыком);
Сентябрь - для осмотра всех новых владений Рыцаря и Даму его сердца покатать их на Гигантском чудо-колесе в парке аттракционов;
Октябрь - устроить Баварский прием Октоберфст в честь молодых;
Ноябрь - в этот холодный месяц добавить тепла и романтики - напоить Глинтвейном у камина;
Декабрь - добавить огня и праздника в отношения - нарядить в замке ёлку с горящими гирляндами;
Январь - для привития любви к здоровому образу жизни, устроить Рыцарю и его Даме сердца катание на санях;
Февраль - добавить эмоций в будни - устроить просмотр фильма «Ромео и Джульетта»;
Март - чтобы жизнь Рыцаря и его Дамы сердца стала ярче - помыть окна в замке;
Апрель - заняться серьезным вопросом - организовать совместный отпуск Рыцаря и его Дамы сердца - заранее, чтобы потом не бегать в поисках горящих путевок;
Май - оградить от бытовых проблем: организовать генеральную уборку их Замка;
Далее Шут предлагает заложить в дубовую бочку вина, чтобы оно вызревало и обогащалось вместе с супружеской жизнью молодоженов. Жених и невеста торжественно закупоривают сосуд с вином (поверх крышки символически сургучом или чем-то похожим), обещая угостить им всех на годовщину свадьбы.
Средневековые танцы хоть и просты будет интересно, если шут разыграет учителя танцев и покажет какие-то необычные движения.
23:30 Букет и подвязка.
Действо восьмое гадальное, в котором мы выясним, на кого еще венец возложат брачный в скором времени.
Бросание букета невесты.
По традиции, на нашем балу происходит церемония букета. Принцесса Катерина бросает свой букет, кто его поймает, тот в ближайшее время выйдет замуж за настоящего рыцаря! Но сегодня особый день и одной из избранниц дарится волшебный шанс повлиять на свою судьбу. Citius, altius, fortius! Быстрее, выше, сильнее!
Проводится эстафета: кто быстрее, выше, сильнее. Быстрее - кто первым дотронется до невесты. Выше - кто быстрее выберет из гостей самого высокого мужчину. Сильнее - кто назовет самое сильное чувство, большинство назовет Любовь, тогда решается всё при помощи: «камень, ножницы, бумага». По результатам эстафеты девушки занимают места - выигравшая будет стоять ближе всего к невесте и поймать букет, следовательно, у нее будет больше шансов!
В чем счастье любви - в обладании?
Нет, счастье любви - это радость желания,
Желание счастья ему и ей…
Поднимем же кубки с вином за это!
Выбор короля холостяков - бросание подвязки.
И, опять же, соблюдая наши традиции, мы сегодня выбираем Короля холостяков, так как наш Рыцарь Евгений покинул ряды холостяков. И это он нам докажет бросанием подвязки Её Высочества.
(Королю холостяков достается бумажная корона и скипетр в виде веника для бани).
Новоиспеченному королю холостяков троекратное «Виват!»
Благородный рыцарь королевства белой розы, каждый миг люби и говори о любви своей Даме сердца. Decies repetita placebit - ибо и десять раз повторенное будет нравиться!
Действо восьмое, благодарственное.
Благодарственная речь родителям и гостям.
Ветер перемен закрутил колесо нашей жизни,
Друг друга мы полюбили, а вы нас поддержали,
Мы хотим вас оградить взамен.
От тревоги, от волнений, от печали.
Благодарим родителей почтенных
за детство, за заботу, и за ласку.
Теперь назвать вас можем
Отцом и матерью
не только по годам, но и по праву!
Достойного вы сына вырастили.
Вам спасибо!
За дочь достойную благодарю!
Благодарственная речь от жениха и невесты гостям.
Благодарим за хлопоты друзья, за вашу дружбу, за участье!
Для вас открыт наш дом всегда!
Я стал счастливейшим сегодня в одночасье!
Поистине богатые мы люди,
ведь сегодня
вместе с нами те,
кому небезразлично наше счастье,
кто нас поддерживал всегда.
В самый трепетный и важный день
нас окружает солнца круг из близких и друзей!
Для вас мы приготовили на память
Подарок памятный
В честь союза двух фамилий!
Всем гостям памятные подарки на свадьбе:
Глиняные дощечки - сувениры с латынью и датой свадьбы.
Тосты для средневековой свадьбы.
Поддерживаем тему в тостах на свадьбе. Предложите гостям составить тост с использованием фраз на латыни. Чтобы гостям было легко подключиться к игре составления тостов в средневековом стиле, можно фразы на латыни подложить под тарелки в виде маленьких карточек.
Для каллиграфии, фразы, тосты на латыни:
Dies diem docet - День учит день.
Hoc est vivere bis, vita posse priore frui - Уметь наслаждаться прожитой жизнью - значит жить дважды.
Ducunt volentem fata, nolentem trahunt - Желающего идти судьба ведет, нежелающего - влачит.
Ergo bibamus - Итак, выпьем.
Homo proponit, sed deus disponit - Человек предполагает, а Бог располагает.
Infelicissimum genus infortunii est fuisse felicem - Величайшее несчастье - быть счастливым в прошлом.
In vitium ducit culpae fuga - Желание избежать ошибки вовлекает в другую.
Leve fit, quod bene fertus onus - Груз становится легким, когда несешь его с покорностью.
Omne ignotum pro magnifico est - Все неизвестное представляется величественным.
Per aspera ad astra - «Через тернии к звездам»;
Rideamus! - Будем смеяться!
Veni, vidi vici - Пришел, увидел, победил.
Omnia vincit amor - Всё побеждает любовь.
Amor timere neminen verus potest - Настоящая любовь никого не боится.
Audaces fortuna juvat - Смелым судьба помогает.
Ecce spectaculum dignum, ad quod respiciat intentus operi suo deus - Вот зрелище, достойное того, чтобы на него оглянулся Бог, созерцая свое творение.
Реквизит и участники:
Жених в костюме рыцаря королевства белой розы (с мечом, щитом). Отдельно плащ рыцаря.
Невеста в костюме принцессы королевства красной розы. Её платочек с инициалами. Красная роза.
Фата 180 футов - 60 метров, сундучок для нее, ключик с веревочкой на шею жениху.
Приглашения в виде свитка и возвратные карточки.
Список гостей с придуманными титулами для их объявления на встрече.
Рыцари с факелами для встречи гостей.
Глашатай в костюме: берет с пером, белая рубашка с широкими рукавами, «глухой» парчовый жилет, узкие брюки. Он же может выполнять роль герольда.
Музыканты с флейтой или трубой; либо запись этих инструментов, фанфары.
Шут в любом ярком костюме, на голове шапка с бубенцами. Шут в роли ведущего.
Две куклы кукольного театра (для шута): рыцарь и дама сердца.
Тарелка с пирожками, в которых разная начинка: капуста, картошка, мясо, изюм, яблоки и т.д.
Сестрица черного рыцаря, которая будет проводить выкуп.
Дартс, на секторах которого наклеены степени любви: люба за хозяйственность, коса красива, мила, страстью пылаю, жизнь отдам за нее, люблю.
Кочан капусты и то, чем нужно его разрубить.
Плакат с нарисованной лошадью без хвоста и ушей; хвост и уши, повязка на глаза.
Черный рыцарь, с которым будет битва жениха.
Клятвы молодоженов на свитках.
Чаша с вином.
Рог единорога или кубки с вином для молодоженов.
Кубки с вином для гостей или глиняные кружки, можно пивные кружки обвязать бечевкой и мешковиной - получится стилизация под средневековье.
Летописец. Столик с книгами, бумагой, перо (вместо ручки).
Карточки с латынью для тостов гостей.
Гербы семей жениха и невесты. Реквизит для конкурса - изготовления герба новой семьи гостями.
Рыцарские грамоты для мужчин-гостей, которых будут посвящать в рыцари.
Шоу: контактный бой настоящих рыцарей.
Реквизит для рыцарского турнира: луки, стрелы, мечи и т.д.
Глиняный кувшин, акриловые краски, кисточки, фартуки, салфетки.
Два красных шейных платка для судей рыцарского турнира.
Ленты для украшения стола и последующего использования в конкурсе «коса».
Королю холостяков: бумажная корона и скипетр в виде веника для бани.
,Выкуп, как он понимался первоначально, есть цена, которую побежденные предлагают победителям за отказ от общепринятого права войны предать поверженного врага смерти или продать его в рабство. Природа выкупа, стало быть, двойственная — экономическая и гуманитарная. Эта двусмысленность проявляется уже в рассказе Павла Дьякона {Paul Diacre) о победах, одержанных франками в Италии в конце VIII века: после овладения всеми укрепленными городами они увели в плен всех их жителей, за исключением горожан Феруджи. За последних по просьбе епископов Савонты и Трента они приняли выкуп, колеблющийся между 1 и 600 су за человека (очевидно, в зависимости от социального ранга пленника). В XI веке лексический оборот «воины, попавшие в плен на поле боя» обозначал, как правило, только рыцарей. На пехотинцев и даже на сержантов из-за их низкой рыночной стоимости он не распространялся, так что воины, принадлежавшие к этим днум разрядам, принимались во внимание лишь изредка. Практика выкупа, получившая в течение XII века всеобщее распространение и признание, институировала плен как социальное учреждение, гарантировавшее сначала для рыцарей, а затем для прочих хотя бы минимум человечного обращения. Изменение менталитета не столь уж мало. Выкуп все в меньшей и меньшей мере рассматривался как компенсация за плен, зато плен оправдывал себя в качестве ожидания выкупа: имел место поворот оси взаимозависимости. В XV веке, на конечном этапе этой эволюции, состояние плена вообще сводилось по времени к нулю, если выкуп мог быть выплачен немедленно. Плен существовал всего лишь как гарантия того, что за пленного его родственниками и друзьями в определенный срок будет выплачена требуемая сумма. Состояние плена исключало тем самым дурное обращение с узником. Если последнее все же имело место, то происходило как бы нарушение договора и пленник становился тем самым свободным от выполнения собственных обязательств. Изменение рыцарских нравов и ценностей между XII и XIV веками в этом отношении весьма знаменательно.
С самого начала, однако, длительность плена и условия содержания пленного находились в зависимости как от рождающегося кодекса чести, с одной стороны, так и от суммы выкупа и сроков его выплаты — с другой. Величина суммы колебалась в весьма широких пределах. Она прежде всего зависела от не всегда явных намерений победителя. Если он не желал отпустить на волю своего пленника, то назначал непомерно высокую сумму. Речь, впрочем, не всегда шла именно о денежной сумме. Как показано выше на одном из примеров, могли иметься в виду и женитьба, и передача крепости, и принятие вассальной зависимости, и заключение военного союза — в общем, все то, что победитель был в состоянии «выжать» из побежденного. Но начиная с XII века первое место в выкупе занимает все же выплата в звонкой монете. Под предлогом «наказания» победитель мог заломить огромную, выходящую за пределы разумного сумму выкупа. Однако распространение практики выкупа как своего рода экономической сделки вело к установлению и в этой области некоей средней нормы. За «рядовых» рыцарей было принято требовать такую сумму, которая не разорила бы их окончательно и не стала бы непреодолимым препятствием к их дальнейшему занятию военной профессией. Выкуп должен быть именно «разумным», соответствующим рангу пленных и их экономическим возможностям. С малоимущих и низшего ранга рыцарей брали по нескольку ливров, а иногда ограничивались удержанием коня и доспехов, что, впрочем, тоже могло стать причиной их разорения. Напротив, за персон высокого ранга или за тех, кого желали удержать в заточении, запрашивали значительные суммы. Император Генрих VI требовал 150 тысяч серебряных марок и передачу ему в вассальную зависимость Английского королевства от Ричарда Львиное Сердце, незаконно арестованного на территории Империи, когда тот возвращался из Святой земли. В данном случае пленение вовсе не «рыцарственное» (на поле боя), а скорее политическое. Отчасти политический характер имели и требования огромного выкупа зa Людовика Святого (200 тысяч ливров), плененного мусульманами в Египте, и за Иоанна Доброго, попавшего в английский плен в битве при Пуатье (1356). Для нас более поучителен казус со знаменитым рыцарем Бертраном дю Гескленом. Черный принц, взявший его в плен в Испании, предпочел, не требуя выкупа, держать в тюрьме опасного противника, но под давлением общественного мнения Англии и обычая все же согласился отпустить его на свободу за выкуп, который назовет сам пленник. Жест театральный и весьма двусмысленный. С одной стороны, он должен был показать щедрость и великодушие наследника английского престола, а с другой — подтолкнуть узника к ннутреннему психическому конфликту, ставкой которого становятся ценности рыцарской этики. Опять-таки, с одной стороны, это — чувство чести, самоуважения, стремление к утверждению своего реноме, даже тщеславие, которые требуют сверхвысокой оценки выкупа, с другой — желание как можно быстрее оказаться на свободе, которое ведет к снижению суммы. Дю Гесклен остановился на 100 тысячах франков. Принц, выказывая широту души, выплатил половину этой суммы и немедленно освободил дю Гесклена с тем, чтобы тот смог собрать вторую половину, которая, в конце концов, была выплачена французским королем и его союзниками.Тема «пощады»
Эти очень высокие выкупы не должны заслонять практику высвобождения из плена рыцарей более скромного ранга. О самых неимущих мы уже и не говорим, так как источники обходят их участь молчанием. Зато судьбы рыцарей среднего достатка иногда становились достоянием истории. Хорошим примером могут послужить приключения и злоключения английского рыцаря Жана Буршье, умершего в 1400 году. Взятый в плен осенью 1371 года в одной из стычек между Бретанью и Пуату, он провел семь лет в тюрьме. Через два года, не видя в своей судьбе никакого просвета, Буршье написал жене, жалуясь на тягучую медленность переговоров об условиях его освобождения. Наконец в мае 1374 года было заключено соглашение о выкупе в 8 тысяч франков плюс 4 тысячи франков, выплачиваемых в качестве компенсации за «содержание» в заключении. Сумма выкупа в узком смысле слова примерно была равна двухгодовому доходу с земель Буршье. Чтобы ускорить ее получение и, следовательно, свое освобождение, рыцарь снова пишет жене, требуя продать или заложить часть его земельных владений, подчеркивая, что в противном случае он будет искалечен или предан смерти (реальная это опасность или искусственная драматизация?). После того как жена выплатила часть требуемой суммы, он наконец обрел свободу (1378), дав слово выплатить остаток величиной в 8 тысяч франков в течение двух лет. Кроме того, согласно обычаю, он дал обязательство не воевать против французов до тех пор, пока сумма долга не будет уплачена полностью. Итак, он освобожден под честное слово. Свои обязательства он выполнил в предусмотренный срок (1380), получив при этом расписку в их погашении. Тут же Буршье, обедневший и обремененный долгами, вновь бросается в боевую деятельность, надеясь добычей и выкупами поправить свое пошатнувшееся имущественное положение. Приведенный пример позволяет судить о том, в каких отношениях практика выкупа за два века претерпела изменения и в каких — она осталась той же самой.
Благодаря ей закованные в латы рыцари получают дополнительно страхование своей жизни даже в случае поражения. Война для них становится не столь уж смертоносным занятием, за исключением, правда, довольно-таки редких общих битв. Впрочем, не стоит преувеличивать надежность этих гарантий. Например, на основе анализа битв, произошедших с XI по XV век, можно показать, что в них гибло довольно много рыцарей даже в XIV—XV веках, то есть тогда, когда и доспехи достигли предела своей прочности, и практика выкупа успела стать общепринятой. Число убитых рыцарей от общего числа при Куртрэ (1302) составило 40%, при Касселе (1323) — 50%, при Пуатье (1356) — 40%, при Азенкуре (1415) — 40%. Даже для рыцарей риск смерти никак нельзя признать незначительным, что отражает следующая статистика: согласно Фруассару, при Креси погибло 11 высоких сеньоров, 83 знаменных рыцаря (bannerets — сеньоры, имевшие право развертывать собственные знамена, под которыми сражались их дружины) и 1212 рядовых рыцарей, не считая «мелкого люда», то есть «неблагородных» бойцов. На этот раз средневековый историк все же нашел нужным количественно оценить и «всех остальных», погибших при Креси: 30 тысяч человек.
Но выше речь шла именно о крупных битвах, в которых рыцарству наносился особо тяжкий урон. К тому же в упомянутых сражениях видная роль принадлежала фламандским пехотинцам и английским лучникам. Им же современники событий ставили в вину истребление если не наибольшей, то достаточно большой части погибших рыцарей: эти «мужланы» не знали правил рыцарского кодекса. В боевых операциях меньшего масштаба и потери были значительно меньше, особенно среди рыцарей.
Если же говорить об эпохе в целом, риск попасть на поле боя в плен и потом выплачивать разорительный выкуп был для рыцаря куда более высок, нежели риск смерти. Практика выкупа свела, за упомянутыми исключениями, вероятность фатального исхода для благородных воинов к минимуму. Справедливо и обратное суждение: та же практика впереди всех прочих мотивов войны поставила голый материальный интерес, чем не только не сузила ту базу, на которой военные конфликты обычно возникали, но, напротив, расширила ее. Война, повседневная экономическая необходимость для бедных рыцарей, сделалась для командиров делом весьма прибыльным. Перебить пленных врагов в этих условиях значило, оставив рыцарей без их части выкупа, породить неразбериху в расчетах между командованием и подчиненным ему войском. Иногда такое решение все же принималось, например, когда противник вдруг переходил в успешную контратаку. Так было при Азенкуре или при Альхубароте. По этому поводу Фруассар замечает, что перед лицом стремительно развивавшегося контрнаступления англичан и португальцев французы вынуждены были перебить захваченных ранее пленных; он сокрушается при мысли о том, что в ином случае они, французы, могли бы получить в качестве выкупа около 400 тысяч франков. Рыцари смотрели на подобного рода побоища косо — из побуждений прежде всего экономических, но также и моральных.
Верно, однако, то, что они могли претендовать лишь на часть выкупа. Как и относительно добычи, обычай раздела выкупных платежей следовал следующему принципу: королевской власти — треть, командованию — еще треть. Рыцари-победители, захватившие в плен вражеских рыцарей, должны были передать их военачальнику, а последний — королю. Быть может, именно этот обычай имеют в виду рыцарские романы, рассказывая о том, как их герои отсылали побежденных врагов ко двору короля Артура; Ричард Львиное Сердце точно так же препроводил пленных, взятых в ходе кампании в Пуату (1176), своему отцу и сюзерену королю Генриху II. Генрих их вернул в распоряжение своего победоносного сына. В 1179 году Гийом ле Марешаль передал в руки короля Генриха, на платной службе у которого он состоял, захваченный им замок Милли. Король по своей щедрости и из признательности за одержанную победу «дал» этот замок Марешалю. Эти факты как будто указывают на следующее правило: решение участи пленных относится к прерогативе военачальника, и он же имеет на них и экономические права, от которых может, правда, при случае и отказаться. С другой стоороны, и взявший в плен имеет на пленного свои права, которые должны быть компенсированы, решит ли его командир сохранить пленнику жизнь или предас его смерти. В XIV веке Оноре Боне утверждал, что плененный рыцарь (равно как и захваченный город) принадлежал не только тому солдату, который его непосредственно взял, но также — его капитану и командующему армией. Он полагал также, что убить противника на поле боя — значит совершить поступок вполне законный, а вот убить пленника — совсем иное дело, противоречащее законам войны. Вместе с тем он установил следующее ограничение для общего правила: «как только противник сдался и сделался пленником, к нему следует относиться с милосердием, и его убийство становится актом незаконным... кроме тех случаев, когда он может, ускользнув или будучи освобожденным силой, нанести ущерб пленившей его стороне». Что касается выкупа, то Боне, ссылаясь на Гратьена, высказавшего убеждение в том, что недопустимо ни запрашивать баснословные суммы, ни принуждать к уплате выкупа вообще бедных рыцарей; размер выкупа, короче, должен быть «разумным».
Тема «пощады» с XII звека превращается в клише рыцарской литературы: рыцарь-победитель чуть ли не на каждой ее странице дарует пощаду своему побежденному противнику и делает его своим пленником. Романы артуровского цикла постоянно обращаются к этой теме, начиная с Кретьена де Труа, так как она вполне созвучна личным подвигам странствующих рыцарей. Авторы, заставляя своих героев «щадить» поверженных врагов на каждом шагу, несомненно способствуют упрочению той же нормы поведения и в действительности.Слово чести
Верность данному слову несомненно представляет собой один из краеугольных камней рыцарской этики. «Слово чести», скорее всего, имеет своим источником практику выплаты выкупа, по крайней мере частично.
Именно в этом понятии, как в зеркале, отражается весь складывающийся и упрочивающийся кодекс рыцарского поведения. Чтобы собрать необходимую для выкупа сумму, часто нужно было освобождать пленника, по крайней мере на время. В такого рода случаях обычно обращались к древнему институту заложничества: сын, брат или кто-нибудь из родственников замещали собой на установленный срок пленника, становясь тем самым гарантом выполнения соглашения. Заложник в замке рыцаря-победителя имел уже статус не пленника, а гостя. Во второй половине XI века и еще в большей степени в течение всего XII века параллельно развертывались два взаимообусловленных процесса — все более углубляющееся разложение «familia» («большой семьи», родственного клана) и развитие индивидуализма, получившего свое литературное выражение сначала в рыцарской эпической поэзии, а затем и в циклах рыцарских романов. Герои романов, странствующие рыцари, дают, согласно установленному литературному клише, «слово чести» на каждом шагу и остаются, разумеется, ему верны во всех испытаниях. Вот это клише и подняло значимость раз данного слова в глазах всей читающей публики, принадлежавшей почти без всякого исключения к рыцарской же среде. Изменение менталитета этой среды за полтора века вполне очевидно. Слово чести в самом деле имеет торжественный характер, но лишено какой-либо ритуально-религиозной окраски. Оно произносится не на мощах святого и не ведет к гибели души в случае нарушения. Залогом верности ему служит всего лишь репутация произнесшего его лица. Оно, таким образом, самодостаточно. Однако его принимают на веру лишь в том случае, если дающий его принадлежит к социальной единице, пользующейся признанием и уважением. Эта единица является элементом более широкой общности или, если угодно, «ордена» как в социопрофессиональном смысле, так и в плане морали, которая приобрела идеологическую значимость. Только тогда, когда единство этих двух сторон достигнуто, можно говорить именно о рыцарстве, а не только о тяжелой кавалерии или об элитарной части войска.
Гийом (Вильгельм) Рыжий прекрасно пояснил этот тезис на деле. Взяв в плен (1098) множество рыцарей из Пуату и Ле-Мана, он обращался с ними уважительно, велев даже развязать им руки, чтобы они смогли достойно поесть. Его подчиненные высказывали сомнения в разумности такого послабления. Он им резко возразил: «От меня далека мысль, что истинно доблестный рыцарь сможет нарушить данное им слово. Если бы он такое сделал, то стал бы навсегда презренным существом, поставленным вне закона».
Монах, автор хроники, мог, конечно, и приписать королю свои собственные взгляды, то есть взгляды человека церкви, чтобы представить рыцарскую этику такой, какой она, по его убеждению, должна быть, что ему не помешало констатировать немало случаев того, как рыцари вовсе не следовали идеальной модели поведения. Вообще говоря, его свидетельство (и не только его одного) вполне может быть истолковано как церковная интерпретация рыцарской, то есть светской в основе своей этики.
Известны, конечно, рыцари, которые не держали своего слова. В 1198 году Гийом де Барр (des Barres), плененный Ричардом при Манте, бежал из его лагеря на дорожной лошади, несмотря на данное им слово. Правда, сам де Барр представлял другую версию события, которая объясняет его пренебрежение к собственному слову. По его мнению, Ричард, оказавшись не в силах победить его на поле боя, ударом меча убил боевого коня де Барра и лишь после этого далеко не рыцарского деяния завладел всадником. Бегство Барра и особенно объяснение им мотивов этого бегства породили между ним и Ричардом яростную вражду, которая привела к поединку на копьях в Мессине, а тот, в свою очередь, вылился в неистовую драку, пренебрегающую всеми рыцарскими правилами.
Многочисленными были нарушения в Крестовых походах: гарнизонам многих восточных крепостей давались обещания сохранить жизнь в случае сдачи, и обещания эти не выполнялись. Но тут речь шла о врагах веры, а далеко не все христиане разделяли прямоту Людовика Святого в вопросах морали. К великому удивлению своего окружения, король потребовал, чтобы сарацинам были вручены те 10 тысяч ливров (из общей суммы в 200 тысяч ливров выкупа за него), которые удалось было хитростью утаить. Однако с конца XI века кодекс воинской чести начинал, кажется, требовать, чтобы слово, данное даже «неверным», все же выполнялось. В 1086 году король Альфонс VI намеревался нарушить слово, данное Юсефу, но был разубежден своим окружением, которое сочло такое поведение недостойным короля и рыцаря.
Пока что говорилось о государях, о финансовых и политических соображениях, что не приблизило нас к основной теме — к освобождению рядового рыцаря из плена под слово чести. Пожалуй, лучшим свидетелем по последнему вопросу выступает Жордан Фантосм. В своей рифмованной хронике (конец XII века) он рассказывает о некоем доблестном рыцаре Гийоме де Мортимере, который на поле боя атаковал и выбил из седла нескольких рыцарей; среди них оказался Бернар де Байол, которого Гийом пленил, но тут же под слово чести отпустил. Автор уточняет: «как и принято поступать рыцарю», показывая тем самым, что поступок, в его глазах, довольно обычен, так как для рыцарства характерен.Рыцарская солидарность
В 1150 году в ходе конфликта с Пуату Жефруа Анжуйский взял пленными четырех рыцарей из этой провинции и велел своему подручному по имени Жосселен заточить их в замке Фонтэн-Милон. Потом он о них забыл. Чтобы привлечь его внимание к их печальной участи, Жосселен, который им сострадал, пошел на «военную хитрость»: он пригласил Жефруа в свой замок (Фонтэн-Милон) и перед парадным обедом, которым собирался угостить своего сеньора, сделал так, чтобы его узники под окнами башни, где была приготовлена трапеза, пропели жалобную кантилену собственного сочинения. Жефруа, хорошо расслышав ее слова, спросил Жосселена, что это за люди. «Это, — ответил владелец замка, — ваши бывшие враги, пленные рыцари, которые в темнице томятся очень долго, но которым я в честь вашего прибытия даровал один день порадоваться солнечному свету». «Ты правильно сделал, — одобрил Жефруа и добавил сентенцию, которую молва широко разнесла повсеместно: — Бесчеловечно не сострадать людям своей собственной профессии. Мы рыцари, а значит, и должны сочувствовать рыцарям, особенно тем, кто попал в безвыходное положение. Снимите же с этих рыцарей их узы, дайте им возможность вымыться, оденьте их в новые одежды, чтобы они смогли сегодня же сесть за мой стол».
Когда они за него сели, Жефруа принялся упрекать их в том, что они несправедливо разоряли в прошлом его земли, за что Господь и покарал их, передав в его руки. Оставят ли они теперь в покое его землю, спросил он их. Те выразили готовность дать клятву не только в том, что никогда не поднимут на него оружие, но и в том, чтобы служить ему верно как на войне, так и в мирные времена. Граф не пожелал принять клятву, которую они не смогли бы сдержать (так как они оставались вассалами другого сеньора, графа Пуату). Он им вернул и коней, и оружие, велев их освободить.
Этот текст свидетельствует, как иногда приходится слышать о социальной солидарности между князьями и рядовыми рыцарями. Этот вывод мне представляется заводящим слишком далеко. На мой взгляд, речь здесь идет не о солидарности социальной, а о чисто профессиональной. В социальном положении между графом Анжу и простыми рыцарями из соседнего Пуату — пропасть, но и он, и они, как в тексте сказано совершенно недвусмысленно, занимаются одной и той же профессией. Они — воины, причем принадлежат к одной и той же категории элитарного воинства, к рыцарству. Граф, как и рядовой рыцарь, рискует в бою попасть в плен, а потому и сочувствует им как сотоварищам по оружию.
Рыцарская этика имеет, следовательно, черты профессиональной морали. В эпоху, когда дальних походов, за исключением Крестовых, уже более не предпринимали, когда большие сражения уступили место локальным конфликтам «феодального» типа между соседями, даже между родственниками, — в эту эпоху профессия элитарного тяжеловооруженного конного воина становится достоянием сравнительно узкого круга лиц. Лица эти составляли своего рода корпорацию, члены которой встречались друг с другом постоянно — при дворах, на турнирах и, не в последнюю очередь, на войне. Корпорация эта, как и всякая иная, имеет свои корпоративные интересы. Она заинтересована в том, чтобы породившая ее профессия была доходной, почетной, надежной как способ существования и, наконец, приятной. Решению всех этих задач обычаи и служат, подчиняя практику профессии определенным правилам, изгоняя из нее все, что вредит достоинству корпорации в целом. Совокупность таких обычаев мало-помалу преобразуется в этический кодекс, который в качестве основной цели профессиональной деятельности ставит обретение известности, почестей, славы и который, ограничивая поведение каждого из членов корпорации известными рамками, тем самым защищает глубинные, коренные интересы корпорации в целом. В последнем и состоит главная его функция. Тяжелая элитарная конница смогла превратиться в рыцарство, лишь обзаведясь таким кодексом. Именно в нем оно, рыцарство, обретает и смысл существования в своих собственных глазах, и миссию, и идеологию. В конце XII века Кретьен де Труа стал едва ли не первым выразителем этой идеологии, выдвинув в своих романах на первый план моральное достоинство рыцарства. В одном из них «рыцарь без страха и упрека» Горнеман де Гоор, научив Парсифаля начаткам своего ремесла, посвящает его в рыцари ударом меча плашмя по его плечу. Автор так изображает эту сцену: «Ударив мечом, тот сказал ему, что посредством меча он дарует ему вход в самый высокий из орденов, которые созданы Господом: в орден рыцарства, несовместный с любой и всякой низостью». Под «низостью» поэт разумеет всякое поведение, которое противоречит рыцарскому идеалу, то есть тому идеалу, пропаганде которого Кретьен де Труа посвятил все свои сочинения. Идеал этот имеет много граней: поведение рыцаря в обществе, его отношение к женщине, его отношение к церкви и пр. Что касается чисто военной этики, то весьма поучительны изменения в ней на сравнительно небольшом временном отрезке. Еще в XI, даже в XII веке не считалось недопустимым нападать скопом на одиночного, отбившегося от своих или раненого всадника. Или наносить удар в спину: рана на спине скорее свидетельствовала о трусости получившего ее, так как такого рода ранения отмечают собой бегущих с поля боя. Позднее удар в спину рыцарским обычаем был осужден. Остается подозрение в том, что, исключая этот прием из, так сказать, «военного оборота», рыцарство сводило к минимуму риск бесславия для отдельных своих членов.
Действительное поведение рыцарей, наверное, испытало на себе воздействие этого идеала, который сам по себе был не чем иным, как сублимированной реальностью, ее моделью, в которой опущены некоторые неприглядные подробности оригинала. Мифический двор короля Артура побуждал рыцарей принять его кодекс чести, который, собственно, и превратил тяжелую кавалерию в рыцарство, дав последнему и смысл существования, и оправдание его привилегий.
Первый Рыцарь:
Стой, милок, проход закрыт
Надпись видишь, что гласит?
Висит плакат «Налево пойдёшь больше любви не найдёшь. Вверх пойдёшь своё счастье наживёшь. Назад дороги нет ».
Первый Рыцарь:
Отвечай скорей, дружок,
И получишь ты клубок
Путеводитель по подъезду
Подскажет, как искать невесту.
Второй Рыцарь:
Ты его скорей смотай,
Всё что попросят отдавай.
В клубке записки: За свою невесту прекрасную выставляй бутылку красную. За красивую жёнушку шоколадку «Алёнушку ». Чтоб была чиста, любила подавай нам пачку мыла. Заручки её умелые бутылочку белого.
Первый Рыцарь:
Невеста наша хороша
На 7 замках она, за неё нам выкуп дай
На 7 этаж шагай!
Девица:
Видим ты жених не промах,
Не заохал, не заныл,
Хоть к невесте путь и долог,
Ты его уже открыл!
Но к невесте путь далёк с испытанием пролог.
Второй Рыцарь:
Невесту хочешь взять у нас
Докажи, что меткий глаз!
На стене плакат на нём изображён парень. Надпись «соперник ». Попасть дротиком.
Жених не попал в цель.
Первый Рыцарь:
Ты, жених попал впросак
Подавай-ка нам коньяк,
А свидетель не робей
Танцуй танец лебедей
Жених попал в цель.
Второй Рыцарь:
Хоть у тебя и меткий глаз,
Без водки не пройдёшь у нас.
Первый Рыцарь:
Лебедь бился не зря
Проход тебе дала она
Девица:
А теперь хотим мы знать
Как невесту будем звать!
Из букв жених складывает имя невесты.
Второй Рыцарь:
Тяжек воздух мне земли
Слышу плохо - прокричи!
Жених кричит имя невесты.
Девица:
На букву каждую снова
Назови, дружочек, слово,
Ночами будешь как ласкать,
Обнимая называть.
На 4-м этаже встречает Баба Яга (наряжен мужчина).
Баба Яга:
Русским духом, как пахнёт,
Сразу чувствую народ:
Ты смотри, как нарядился
Чем-то сильно надушился?
Апч-хи, апч-хи.
Кокетничает.
Не меня ли ты кричал
Не меня ли так ласкал
И не я ль твоя невеста?
Ответ жениха.
Баба Яга (сердится):
Раз таких не любишь дам,
Службу я тебе задам!
«Скачи-ка ты по кочкам
Потряси-ка кошелёчком!»
Прыгает по лестницам и оставляет на них деньги:
1 лестница - на машину,
2 - на квартиру,
3 - на дачку,
4 - на дочку,
5 - на мебель,
6 - на сыночка.
Баба Яга:
Ловок вижу и богат,
Такому каждый будет рад.
Но невеста маков цвет,
Нарисуй её портрет.
На стене висит лист. Жених рисует с завязанными глазами. Баба Яга старается подтолкнуть локоть. Свидетель защищает.
Баба Яга:
Ты старался выводил,
Только здесь ты наследил,
Вот тебе моя метла,
К ней инструкция дана:
На метле надпись:
«Чтоб жена тебя любила,
Подметай сутра квартиру,
Пыль протри, сдержав зевоту
И скорее на работу.
Будешь ты на ней летать
И ступеньки подметать.
Взмахнув метёлкой говори,
Как жене поможешь ты!»
Жених метёт, называя, как будет помогать жене.
Девица:
Славно с делом ты справлялся
Путь не долог уж остался,
Чтобы путь скорей продлить
Надо горлышко смочить.
Баба Яга (топает):
Сделай так, чтоб по краям шелестело, а внутри шипело.
Девица:
За невестой бегал долго, Да что было в этом толку,
О ней не сможешь рассказать,
Выкуп будешь отдавать.
На лестницах написаны даты значимых событий из биографии невесты и её родни. Жених пытается объяснить, что это за даты.
Вопросы:
- № телефона,
- День рождения,
- День свадьбы,
- День подачи заявления,
- День рождения тёщи,
- День встречи с ним,
- № школы,
- Возраст её брата (сестры),
- День рождения брата и т.д.
За каждую ошибку жених выкуп.
Царевна-молодка (встречает):
Добрый день, честной народ,
Слышу я жених идёт.
В нашем царстве государстве
Есть невестушка краса
Ждёт, томиться молодца!
В наше царство государство,
Ты тихонько проникал…
Ты невесту целовал, обнимал и миловал.
Теперь попробуй угадать губы милые опять.
На стене листики с отпечатками губ.
За неотгадку плати шоколадку.
Чтобы стражу подкупить,
И невесту получить,
Надо яблоки сорвать,
И что спросят отвечать!
На потолке, стенах высоко подвешены «яблоки » с вопросами.
Вопросы жениху:
- Любимое блюдо невесты.
- Любимый напиток.
- Размер обуви.
- Цветглаз.
- Длина ног.
- Любимая песня.
Девица:
Путь остался невелик,
А жених-то что-то сник,
В ЗАГСЕ музыка, фанфары,
Ну, а ты жених, без пары.
И поднос-то наш пустой,
Сыпь, покаты холостой.
Паренёк:
Наша невестушка по саду гуляла,
Следы оставляла,
Ты её следы найди,
И по ним сейчас пройди!
Следы по стенам, лестницам. Жених с помощью свидетеля идёт по ним.
Царевна:
Здравствуй, голубь наш прекрасный,
Что-то стих, как день ненастный,
Радуйся - весь путь прошёл,
До невесты уж дошёл.
Девица:
Чтобы пропуск заработать,
Жениху нельзя робеть,
Пред невестиным окошком
Серенаду надо спеть.
Девица:
Крикни всем, жених: «Люблю»,
Ключ от двери подарю.
Жених кричит. Вручают шкатулку с ключом. Открывает дверь, встречает невесту, дарит цветы.
Паренёк:
Вот твоя краса девица,
Здесь давно она томится.
Целуй невесту, обнимай,
Да гостей не забывай.
За невестины губки
Наливай по рюмке!
Жених угощает.
Вот и выкупа конец
Веди невесту под венец!
Прекрасный рыцарский период истории, романтический, красивый и чистый, так прекрасно сочетается со стилем практически любой свадьбы. Ведь многие главные свадебные атрибуты пришли к нам с тех прекрасных времён, когда люди ещё во что-то верили, и главное, верили в любовь.
Я думаю, многие понимают, что свадебное платье, фата и многие другие аксессуары берут своё начало от прекрасных феодальных балов в рыцарских и королевских замках, нельзя не упомянуть рыцарские турниры, проводимых часто из-за прекрасных дам. Поэтому, даже если свадьба классическая, выкуп в рыцарском стиле к ней также прекрасно подойдёт.
Возможен строгий рыцарский выкуп – где жених прокладывает дорогу к своей возлюбленной, побеждая других страждущих её руки рыцарей. И выкуп, где присутствуют элементы сказки: дракон, стерегущий прекрасную даму сердца рыцаря-жениха, или какой-то другой сказочный злодей, требующий прохождения им трудных испытаний.
В любом случае – нарядите машины согласно теме свадьбы, на первую машину вместо колец можно поставить большую корону, а вторую машину украсить маленькой короной с фатой. Можно использовать шляпы-цилиндры, которые можно найти без особых усилий и украсить коронами, лилиями и другими рыцарскими атрибутами.
Если делать первый вариант выкупа , то неплохо подумать о костюмах жениха и друзей, которые сейчас без проблем можно взять напрокат. Неплохо и зрелищно смотрятся плащи французских королевских мушкетёров, которые все видели и прекрасно знают по фильму «Три мушкетёра», а если к ним добавить ботфорты – восторгов не будет конца. Есть эконом вариант – мушкетёром одеть только одного жениха, а свидетеля - в костюм слуги, что тоже будет смотреться очень логично.
Неплохо, также, иметь костюм для противника мушкетёров – гвардейца кардинала, а если перевязать ему глаз – он вполне сойдёт за графа Рошфора. Также, вместо него подойдёт костюм кардинала, так как от того, кто будет отрицательный персонаж, смысл выкупа не изменится. Свидетельница может играть роль королевы, которая испытывает достоинства жениха, помогать ей может человек, переодетый королём.
Итак, сюжет выкупа, рассчитанный на 15-20 минут, таков:
При подходе жениха к месту выкупа свидетельница ему сообщает, что его невеста похищена гвардейцами кардинала, во главе со злым графом Рошфором, и чтобы вернуть её нужно выполнить ряд его требований. Далее можно устроить ряд испытаний, уместными будут:
- Проверка на меткость, то есть метание дротиков, в цель или надутые воздушные шарики. Во втором случае в шарики можно положить записочки с вопросами или заданиями. Можно кидать дротики, пока в лопнувшем шарике не будет записочки со словом ключ или рисунком сердечка;
- Проверка мужской силы. На стене вертикально вешается плакат с надписями: не мужик, плохой муж, нормальный мужчина, супермен, отличный муж, которые должны быть расположены одна выше другой. Встав спиной к стене и взяв шпагу (длинный фломастер, который тоже можно продать), жених должен поставить ноги на ширину плеч и нагнуться как можно сильнее так, чтобы пропустив руку с фломастером между своих ног поставить им отметку как можно выше – в идеале у надписи отличный муж или выше;
- Проверка на смекалку – отгадывание загадок. Поищите в сети загадки достойные рыцаря, простые и со вкусом, как пример, их можно посмотреть в статье про конкурсы на выкуп;
- Далее жених и свидетель должны показать, умеют ли они танцевать рыцарские танцы, например менуэт, музыку для которого требуется приготовить заранее. Если получаться не будет, то можно шутить: «Плохой танцор – хороший папа» и тому подобное;
- Главное испытание – встреча с переодетым Рошфором, который задает вопросы, связанные с невестой и её семьёй. За неправильные ответы он требует максимальную плату;
- Заключительное испытание – спеть серенаду и признаться в любви. Главное не громкость исполнения, а качество, и чтобы невеста находилась за дверью или ширмой и всё слышала. Только с её одобрения жениха пускают в комнату.
Есть вариант, что за успешно пройденные задания свидетельница выдает жениху кусочки, разрезанного заранее, большого сердца. При приближении к двери невесты жених должен сложить все кусочки правильно и показать сердце свидетельнице и гостям.
Ещё один поворот сюжета такой, вопросы на предпоследнем конкурсе задаёт свидетельница, а после того, как жених сложил сердце, выходит «невеста», накрытая белым покрывалом, со словами: «Наконец-то я дождалась тебя, дорогой!» Под покрывалом оказывается Рошфор или кардинал. В этом случае гости с обеих сторон и свидетель могут отрываться по полной, ведь пристрастия французов к однополой любви давно известны. Естественно, от него надо поскорей откупиться.
Следует отметить, что снимать туфлю с ноги невесты и прятать, а затем заставить жениха выкупать её давно уже не модно и не гигиенично. Не советуем ставить невесту на табуретку, пока она ждёт жениха, в целях её безопасности. Если есть желание потрясти «мушкетёра», то поставьте стол поперёк комнаты и, когда жених войдёт в комнату и увидит невесту, близкая родня невесты имеет полное право потребовать выкуп, накрыть углы стола денежками, в центре домик построить – всё на что хватит фантазии. Когда жених откупится – стол убирают, и жених проходит к возлюбленной.
Второй, сказочный вариант выкупа мы опубликуем в следующей статье.
Выкуп невесты – это увлекательнейший процесс, который поможет перезнакомить между собой гостей и приведёт всех в весёлое расположение духа.
Только от выдумки тех, кто организует выкуп, зависит успех его проведения.
Однако важно не затягивать мероприятие, чтобы гости не устали.
Желательно, чтобы вся процедура выкупа уложилась в полчаса.
Подготовка к выкупу
Выкуп — это своеобразный торг, который нужно провести оригинально и весело, поэтому просто необходимо, чтобы его вёл остроумный человек артистического склада характера, который вовлечёт в шуточные диалоги как можно больше присутствующих. Ведущим может быть и мужчина – родственник, и пожилая дама, и бойкая на язык подружка.
Поскольку каждый конкурс будет приближать минуту встречи новобрачных, необходимо определить места расположения «постов», на которых жениху предстоит получать очередные задания.
Следует также предупредить жениха и его друзей о том, чтобы они имели при себе конфеты, спиртное, деньги, – словом, всё то, что понадобится для выкупа.
Выкуп невесты в стиле «освободи принцессу»
Каждая невеста в день своей свадьбы – сказочная принцесса. Но что делать, если принцессу похитили? Правильно – освобождать! А кто должен освобождать принцессу? Конечно же, благородный рыцарь, которому в результате достанутся её рука и сердце.
Итак, благородный рыцарь подъезжает к дому своей королевишны, но на его пути стоит преграда: ведущий и несколько подружек невесты.
Первый «пост» может находиться как во дворе (особенно если выкуп невесты проходит ), так и у самых дверей квартиры.
Если ведущий – мужчина, его можно одеть в костюм мага в стиле Гэндальфа или Альбуса Дамбльдора: остроконечная шляпа с широкими полями, мантия, седой парик, накладная седая борода, непременные очки на носу и, конечно же, толстая волшебная книга заклинаний.
Ещё смешнее будет, если ведущий-мужчина нарядится в костюм Бабы-Яги.
Если ведущая – пожилая дама, которая быть Бабой-Ягой не согласна, то её можно одеть в наряд доброй волшебницы. Молодой же девушке пойдёт абсолютно всё: здесь можно выбрать любой образ, от феи до русалки.
Выясняется, что невеста похищена, но узнать, где она находится, очень трудно, во всяком случае, бесплатно.
Деньги, сладости и другие ценности для выкупа у жениха нужно вымогать при всякой возможности.
После того, как жених заплатит за информацию, ему предложат ниточку, которая приведёт его к возлюбленной.
Чем больше запутать нитку, тем смешнее . Жених будет ходить кругами, по два раза возвращаться на одно и то же самое место.
Если выкуп начинается на лестнице многоэтажного дома, то нить может увести его на этаж выше, потом вернуть назад.
Если же выкуп происходит в квартире, ещё лучше: следуя за ниточкой, молодой человек станет петлять из угла в угол.
В качестве «приза» за победу в одном из испытаний жениху обязательно нужно предложить подставную невесту : желательно мужчину с огромными накладными усами, обёрнутого занавеской. Появление фальшивой невесты — обязательная часть . За отказ признать в этом типе свою милую с жениха – штраф.
Другой (или дополнительный) вариант подставной невесты – одна из подружек.
При этом ведущий и его помощницы уверяют жениха, что перед ним – именно его принцесса, просто заколдованная. Информация о том, как расколдовать её, конечно же, платная.
После того, как жених заплатит, выясняется, что «липовую» невесту нужно поцеловать. Если он не согласен, то за право идти дальше придётся снова заплатить.
Если же юноша соглашается на поцелуй, его начинают шантажировать тем, что всё расскажут настоящей невесте, и снова – штраф.
В конце концов, пройдя ряд испытаний, рыцарь встречается со своей возлюбленной, которая держит в руках второй конец нити. Здесь ведущий произносит короткую торжественную речь о том, что истинная любовь побеждает все преграды и отныне сердца новобрачных неразрывно связаны между собой.
Примеры испытаний, которые предстоит пройти жениху
Отзывы
Елена, Воронеж
«Я жалею только об одном: о том, что я сама не видела, как меня выкупали. Хорошо хоть, что весь «ритуал» засняли на видео. Ничего смешнее, чем «продававший» меня мой родной дядя в платочке, старом халате, с огромным приставным носом и метлой, я в жизни не видела. А тот свой «портрет», который нарисовал мой муж, я вклеила в наш свадебный альбом. Эту карикатуру я ему долго не забуду…»
Марина, Калуга
«Я была настоящей феей с крылышками и «продавала» свою двоюродную сестру Таню. Её жених, Серёжа, очень серьёзный. Когда он пел «Без милой принцессы мне жизнь не мила», это было ещё ничего. Но как он смутился, когда его попытались заставить целоваться с другой девушкой, говоря, что это – заколдованная Таня! Хорошо хоть, не поцеловал. Зато гости насмеялись от души.»
Евгения, Нижний Новгород
«Мы с подружками придумали очень красивый сценарий выкупа. По сценарию меня заколдовали, и злой волшебник украл моё сердце. Мой будущий муж, выполняя задания, должен был собрать это сердце по кусочкам. «Сердце» мы сделали из картона, разрезали на несколько частей. Каждый кусок обшили алым шёлком, а по краям, чтобы можно было их скрепить, пришили крючки и петельки, прикрыв их пышными золотыми кружевами. Это «сердце» до сих пор хранится у меня. Муж говорит, что оно – наш семейный талисман.»
Варвара, Казань
«В день своей свадьбы я хотела быть настоящей принцессой, как в рыцарских романах. Для моего мужа и его друзей мы с подружками сшили настоящие котты – накидки, которые в давние времена рыцари надевали поверх лат. Эти котты наши «рыцари» должны были надеть для моего выкупа. По сценарию, меня украли злые ведьмы и приковали несколькими цепями к двум столбам. Когда мой будущий муж выполнял очередное задание, одна из цепей рвалась. Вот так он меня и освободил.»