Факультет педагогики и практической психологии
Отделение дошкольного образования
Кафедра дошкольной педагогики
КУРСОВАЯ РАБОТА
ВОСПИТАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ
Ростов-на-Дону
Введение
Заключение
Литература
Приложение
Введение
Актуальность проблемы нравственного воспитания в широком смысле слова относится к числу проблем, поставленных всем ходом развития человечества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического и культурного развития, диктует необходимость нравственного воспитания. Вопросы нравственного воспитания начали волновать человеческое общество очень давно. Еще в Древней Греции считали идеальным человеком того, кто прекрасен в физическом и нравственном отношении, и стремились к сочетанию умственного, нравственного, эстетического и физического воспитания.
Но в наши дни проблема нравственного воспитания встала наиболее остро, и ее проявления разительно выделяются на фоне общих общественных проблем.
Нравственные идеалы, накопленные за века русским народом, глубокосодержательные, оберегающие человека от неверных мыслей, дурных поступков и неправильного поведения, в наши дни отошли на второй план и постепенно и неуклонно заменяются и вытесняются ценностями других культур и наций, а чаще и исчезают вовсе, оставляя место для взращивания безнравственности. Появление примеров безнравственного и аморального поведения проявляется и в литературе, и в художественных фильмах, на радио, в журналах, газетах. Более глобально проникновение западных традиций, обычаев, праздников и других культурных ценностей.
Западные традиции расстраивают и разрушают сформированные за долгие времена отношения в русской семье, делая ее не столь благоприятным условием развития и воспитания детей.
С древних времен жители Российского государства были известны своим гостеприимством, радушием, дружелюбием, душевностью, богатством нравственных качеств. Неужели все это можно безответственно заменить чужой культурой? Необходимо всеми силами оберегать и укреплять нашу нравственность, начиная не только с себя, но и с будущих взрослых и родителей - с детей, дошкольников.
Этот возраст выбран не случайно: именно этот период жизни ребенка наиболее сенситивен для начала развития личности человека, ее становления, формирования самосознания, для закладки нравственных мотивов и качеств, понятия морали. Старший дошкольный возраст является наиболее ответственным этапом в развитии механизмов поведения и деятельности, в становлении личности дошкольника в целом. Активное умственное развитие старшего дошкольника способствует формированию более высокой по сравнению со средним дошкольным возрастом степени осознанности поведения. Дети этот возраста начинают понимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способность предвидеть последствия своих поступков. Поведение становится более целенаправленным и сознательным.
В дошкольном возрасте дети накапливают первый опыт нравственного поведения, у них формируются первые навыки организационного и дисциплинированного поведения, навыки положительных взаимоотношений со сверстниками и взрослыми, навыки самостоятельности, умение поддерживать порядок и чистоту окружающей обстановки, занять себя интересной и полезной деятельностью.
Решение данной проблемы необходимо решать в семье и в образовательных учреждениях всеми эффективными способами. Одним из таких способ является применение богатейшего багажа знаний, накопленных в народной педагогике, с использованием народных сказок, игр, традиций, праздников.
Проблема нравственного воспитания рассматривалась еще в произведениях и трудах Я.А. Коменского, Д. Локка, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци, И. Гербарта и Р. Оуэна и других. Русские просветители А.Н. Радищев, В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Л.Н. Толстой также уделяли нравственному воспитанию большое внимание, рассматривая его как необходимое условие для гармонического развития личности. Великий русский педагог К.Д. Ушинский писал: Мы смело высказываем убеждения, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями .
Вопросам нравственного воспитания большое внимание уделяют современные педагоги и психологи. Как показали исследования О.С. Богдановой, Л.Р. Болотиной, М.А. Бесовой, В.В. Поповой, Л.И. Романовой эффективность нравственного воспитания во многом зависит от правильной организации коллективной деятельности детей, от умелого сочетания ее с методами убеждения, накопления положительного морального опыта. В своих трудах ученые подчеркивают важность воспитания нравственных чувств ребенка, развития нравственных отношений.
Л.С. Выготский, Р.И. Жуковская, И.Г. Яновская в своих исследованиях отметили позитивное влияние игровой деятельности детей (в частности ролевых, творческих игр) на развитие нравственности воспитанников. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (долг, честь, достоинство и т.п.) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности.
Исходя из вышеизложенного, нами был определен научный аппарат.
Цель: воспитать нравственные качества у детей старшего дошкольного возраста.
Объект: воспитание нравственных качеств у дошкольников.
Предмет: фольклорные произведения, народные игры, песни, обычаи, праздники как педагогические средства воспитания нравственных качеств у старших дошкольников.
Гипотеза : воспитание нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста возможно при использовании системы средств народной педагогики в педагогическом процессе: фольклора, сказок, национальных обычаев, праздников, игр.
Перед нами в данной работе ставятся следующие задачи :
·Рассмотреть теоретический материал по проблеме воспитания нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста.
·Рассмотреть особенности воспитания детей старшего дошкольного возраста.
·Подобрать практический материал по проблеме воспитания нравственных качеств у старших дошкольников.
народная педагогика дошкольный нравственный
1. Теоретические основы воспитания нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста
1.1 Понятие воспитания, нравственное воспитание
Термин "воспитание" возник в России в XVII веке и имел иной смысл, нежели в наше время. Под ним понимали "вскармливание", то есть правильное питание ребенка, обеспечивающее его нормальный рост и развитие. За прошедшие века термин наполнился новым содержанием. Прежде всего, это расширительное толкование воспитания. В этом случае оно трактуется как формирование личности под влиянием всех факторов развития (и случайных, стихийных, и целенаправленных), в результате чего человек овладевает культурой и становится членом общества.
При таком понимании воспитание отождествляется с понятием "формирование" и "социализация" и становится скорее психологическим или социологическим, нежели педагогическим понятием.
Воспитание - целенаправленная, управляемая и открытая система воспитательного взаимодействия детей и взрослых, направленная на подготовку подрастающих поколений к жизни, развитие и саморазвитие человека в определенных культурных и социально-экономических условиях.
Процесс воспитания подрастающего поколения всегда связан с желанием получить результат. Собственно, ради него - конечного результата - и разрабатываются теории, системы, технологии педагогической науки, которые затем проверяются и утверждаются практикой.
Таким образом - цель воспитания - это ожидаемый результат деятельности, направленной на формирование личности человека.
С давних пор человек, становясь человеком, испытывал потребность в достижении наивысших результатов в той деятельности, которой занимался. И действительно, оказывалось, что человек способен к таким высшим достижениям, только одному удается одно, а другому - другое. Стоит только внимательно вчитаться в произведения русского фольклора: сказки, пословицы, поговорки, песенки - с целью определить, каков же был идеал у народа, и перед нами возникает образ человека разностороннего - умелого, трудолюбивого, доброго, красивого, сильного.
В организации воспитания сложность и взаимопереплетения реальных отношений детей предопределяют немалые трудности. Чтобы упростить планирование работы, педагоги обычно выделяют в ней некоторые стороны, по которым можно распределить основные группы отношений. В рамках данной курсовой работы рассмотрим нравственное воспитание.
Нравственное воспитание - целенаправленное формирование системы нравственных отношений, способности к их совершенствованию и умений поступать с учетом общественных моральных требований и норм, прочной системы привычного повседневного морального поведения. Таким образом, это целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества.
С течением времени ребенок постепенно овладевает принятыми в обществе людей нормами и правилами поведения и взаимоотношений, присваивает, то есть делает своими, принадлежащими себе, способы и формы взаимодействия, выражения отношения к людям, к природе, к себе.
Результатом нравственного воспитания являются появление и утверждение в личности определенного набора нравственных качеств. И чем прочнее сформированы эти качества, чем меньше отклонений от принятых в обществе моральных устоев наблюдается у личности, тем выше оценка его нравственности со стороны окружающих.
Конечно, процесс становления личности и ее нравственой сферы не может быть ограничен возрастными рамками. Он продолжается и видоизменяется всю жизнь. Но есть такие азы, без которых человек не может функционировать в человеческом обществе. И потому обучение этим азам и необходимо осуществлять как можно раньше, чтобы дать ребенку "путеводную нить" в среде себе подобных.
Как известно, дошкольный возраст отличается повышенной восприимчивостью к социальным воздействиям. Ребенок, придя в этот мир, впитывает в себя все человеческое: способы общения, поведения, отношения, используя для этого собственные наблюдения, эмпирические выводы и умозаключения, подражание взрослым. И двигаясь путем проб и ошибок, он может, в конце концов, овладеть элементарными нормами жизни в человеческом обществе.
В современной дошкольной педагогике нравственность определяется как "личные интеллектуально-эмоциональные убеждения, вырабатываемые самостоятельно, определяющие направленность личности, духовный обмен, образ жизни, поведение человека". Нравственное воспитание в известной степени объединяется с социализацией личности дошкольника, а механизм формирования нравственных качеств включает в себя знания, представления о морали, мотивацию поведения, отношения со взрослыми и сверстниками, эмоциональные переживания, поступки, поведение. Причем отличительной чертой работы данного механизма будет незаменяемость его компонентов, отсутствие компенсаторности, обязательность каждого компонента, последовательность формирования нравственных качеств ребенка в зависимости от его возраста.
Роль взрослого как "социального проводника" очень важна и ответственна. Задача взрослого определить чему, как и когда учить ребенка, чтобы его адаптация к человеческому миру состоялась и прошла безболезненно.
Прочность, устойчивость нравственного качества зависит от того, как оно формировалось, какой механизм был положен в основу педагогического воздействия.
Для формирования любого нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому нужны знания, на основе которых у ребенка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимущества овладения им.
У ребенка должно появиться желание овладеть нравственным качеством, то есть важно, чтобы возникли мотивы для приобретения соответствующего нравственного качества. Появление мотива влечет за собой отношение к качеству, которое, в свою очередь, формирует социальные чувства. Чувства придают процессу формирования личностно-значимую окраску и потому влияют на прочность складывающегося качества.
Но знание и чувства порождают потребность их практической реализации - в поступках, поведении. Поступки и поведение берут на себя функцию обратной связи, позволяющей проверить и подтвердить прочность формируемого качества.
Данный механизм имеет объективный характер. Он проявляется всегда, при формировании любого (нравственного или безнравственного) качества личности.
Главная особенность механизма нравственного воспитания заключается в отсутствии принципа взаимозаменяемости. Это значит, что каждый компонент механизма важен и не может быть ни исключен, ни заменен другим.
При этом действие механизма носит гибкий характер: последовательность компонентов может меняться в зависимости от особенности качества (от его сложности и т.п.) и от возраста объекта воспитания. Понятно, что опираться на понимание, осознания важности формирования того или иного качества личности у ребенка младшего дошкольного возраста нельзя. Надо изменить последовательность и начинать не с сообщения знаний, а с формирования эмоциональной беседы, практики поведения. Это послужит благоприятной основой для последующего усвоения знаний.
В задачи нравственного воспитания входят задачи формирования его механизма: представлений, нравственных чувств, нравственных привычек и норм, практики поведения.
Каждый компонент имеет свои особенности формирования, но необходимо помнить, что это единый механизм и поэтому при формировании одного компонента обязательно предполагается влияние на другие компоненты.
Воспитание носит исторический характер, и его содержание меняется в зависимости от ряда обстоятельств и условий: запросов общества, экономических факторов, уровня развития науки, возможностей возраста воспитуемых. следовательно, на каждом этапе своего развития общество решает разные задачи воспитания подрастающего поколения, то есть у него разные нравственные идеалы человека. В одни годы самым значимым становилось воспитание коллективизма, в другие - патриотизма. Сегодня значимыми стали деловые качества, предприимчивость и др. и каждый раз созданный обществом идеал экстраполировался на дошкольное детство, так как фраза "Все начинается с детства" не только журналистская, публицистическая, она имеет и глубокий научный смысл и обоснование.
Вторая группа задач нравственного воспитания отражает потребности общества в людях, обладающих конкретными, сегодня востребуемыми качествами.
Если первая группа задач носит постоянный, неизменяемый характер, но вторая - подвижна. На ее содержание оказывают влияние и исторический этап, и особенности возраста объекта воспитания, и конкретные условия жизни.
Еще в советский период задачи нравственного воспитания дошкольников были сгруппированы в четыре смысловых блока. Надлежало воспитывать: гуманные чувства и отношения, начала патриотизма и интернационализма, трудолюбие, умение и желание трудиться, коллективизм.
На современном этапе развития нашего общества существенных преобразований в формулировке смысловых блоков, пожалуй, не произошло. Они действительно вбирают в себя все аспекты нравственности. Но конкретное наполнение каждого блока и его значение, конечно, меняются, уточняются. Так, сегодня ставится под сомнение необходимость воспитания коллективизма как нравственного качества современного человека, практически не решается задача трудового воспитания, изменяется взгляд на патриотическое и интернациональное воспитание. Однако в нравственной структуре личности эти стороны имеют место и поэтому исключить их нельзя.
Процесс воспитания, в том числе и дошкольников, всегда связан с желанием получить результат. Сама цель воспитания - это ожидаемый результат деятельности, направленный на формирование личности ребенка. С тех пор, как человечество стало задумываться над воспитанием детей, над своим будущим, желаемым результатом было воспитание всесторонне развитой, гармоничной личности. Какие же качества должны формироваться у ребенка в процессе нравственного воспитания? Для ответа на этот вопрос необходимо дать определение самой нравственности.
Нравственность - это особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм и традиций; нравственные нормы получают обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости… Это система внутренних прав человека, в основе которой гуманистические ценности: доброта, уважение к старшим, справедливость, порядочность, честность, сочувствие, готовность прийти на помощь.
Таким образом, нравственное воспитание должно быть ориентировано на формирование у ребенка таких нравственных качеств, как доброта, честность, гуманность, бескорыстие, сопереживание, коллективизм, отзывчивость, взаимопомощь и т.п.
Некоторые специалисты в области этики утверждают, что у понятия "нравственность" есть синоним "мораль", и что эти понятия отличаются лишь некоторыми оттенками смысла. Это оправдано тем, что в их основе лежит одно и то же: ожидание от индивида того или иного поведения наряду с воздержанием его от другого поведения. Но есть различия и их немало.
Мораль устанавливает общие рамки поведения, переступать которые не следует, потому что иначе поведение становится аморальным. Это регламентация поведения, устанавливающая именно границы, пределы, за которые выходить нельзя, но не предъявляющая детальных требований внутри этих границ. Мораль предостерегает от наиболее опасного в поведении, и поэтому она в большей мере согласуется с понятием закона и права.
Нравственность - более детальная и тонкая регуляция (ориентация) поведения, чем мораль. Требования нравственности распространяются на любой момент поведения и на любую жизненную ситуацию, она требует соответствия каждого поступка индивида своим требованиям. В том числе и в сфере его отношения к самому себе.
Следовательно, сфера нравственности шире серы морали, но менее формализована и менее нормативна. В этом плане сферу нравственности можно представить как широкое поле стихийного формирования оценок человеком своего поведения, в том числе и тех, которые не являются сферой действия норм и морали.
Стержнем и показателем нравственной воспитанности человека является характер его отношения к людям, к природе, к самому себе.
С точки зрения гуманизма это отношение выражается в сочувствии, сопереживании, отзывчивости, доброте - эмпатии. Исследования показывают, что все эти проявления могут формироваться у детей уже в дошкольном возрасте. В основе их формирования лежит умение понимать другого, переносить переживания другого на себя. А.В. Запорожец называл умение понять другого новым видом внутренней психической активности ребенка.
Проблема воспитания гуманных чувств и отношений изучалась в отечественной дошкольной педагогике довольно подробно и с разных позиций. Рассматривалось отношение ребенка к взрослым, к сверстникам, к детям старшего и младшего возраста; изучались средства воспитания гуманных отношений в условиях семьи и дошкольного учреждения. Значительный вклад в разработку проблемы внесли исследования Л.А. Пеньевской, А.М. Виноградовой, И.С. Деминой, Л.П. Князевой, Т.В. Черник.
В возрасте пяти лет происходит постепенное осознание ребенком нравственных ценностей. Он уже способен к элементарному обобщению личного опыта, накопленного в младшем возрасте. Закрепляются представления о характере и способах проявления положительного отношения к взрослым, к детям, к природе.
Дети живо воспринимают мораль художественных произведений, способны к оценке поступков героев сказок. Правда, для ребенка важно, чтобы "плохие" и "хорошие" герои ясно и однозначно выражали свою позицию. Понятия "красивый" и "хороший" у детей очень сближены - красивый герой не может быть плохим.
Сопереживание как выражение гуманного отношения к людямпроходит в своем развитии разные стадии: переживание - сочувствие ("Ему плохо, мне его жаль"), переживание - утверждение себя ("Ему плохо, я так не хочу") и, наконец, переживание - действие ("Ему плохо, я хочу ему помочь").
В старшем дошкольном возрасте дети способны не только на обобщение своего опыта отношений, но и на их анализ, на объяснение причин замеченных в них недостатков.
Несмотря на то, что в старшем дошкольном возрасте больше внимания уделяется осознанию ребенком моральных ценностей, практика поведения и упражнения являются важной частью педагогической работы. Воспитатель заботится, чтобы дети могли постоянно упражняться в гуманном отношении друг к другу, к природе, ко взрослым. Жизнь детей должна быть наполнена соответствующими ситуациями (подготовка подарков друг другу, забота о заболевшем, уход за животными).
Также важнейшим условием и одновременно методом воспитания гуманизма у детей, развития социальных эмоций, нравственных чувств является пример воспитателя.
Именно в старшем возрасте активно развиваются моральные мотивы и формируются социальные чувства.
Следует подчеркнуть, что воспитание гуманных чувств и отношений - процесс сложный и противоречивый. Умения сочувствовать, сопереживать и сорадоваться, не завидовать, делать добро искренне и охотно - в дошкольном возрасте лишь закладываются. Хотя и следует помнить, что именно дошкольник открыт, предрасположен к подобного рода отношениям. Он доверчив сам и так же относится к другим. Жизненный опыт со временем или утвердит его в таком отношении к окружающим, или заставит измениться.
Проблема воспитания коллективизма содержит серьезные противоречия, которые при неправильном их разрешении, действительно, могут неоднозначно повлиять на развивающуюся личность ребенка. Сущность противоречий заключается в том, что коллектив может подавлять личность. С другой стороны, если личность не учитывает интересы коллектива, то ее индивидуальность может развиваться, но будут возникать конфликтные ситуации.
Понятие "коллектив взрослых" и "детский коллектив" нетождественны. И дело не только в возрасте участников, но и в функции, которую выполняет коллектив. Главная и единственная функция детского коллектива - воспитывающая функция: дети включаются в деятельность, которая по своей цели, содержанию и формам организации направлена на формирование личности каждого из них.
Коллективизм - сложное интегральное качество, которое, безусловно, в полной мере может быть присуще лишь взрослому человеку. Дошкольный возраст следует рассматривать как первый, базовый этап формирования коллективизма. Поэтому правильнее говорить о воспитании коллективных взаимоотношений, то есть таких взаимоотношений, которые характеризуются взаимопомощью, отзывчивостью, дружбой, ответственностью, добротой, инициативой. Условием для воспитания таких взаимоотношений является общение детей с другими людьми: взрослыми, сверстниками. Через общение ребенок познает социальный мир, осваивает и присваивает социальный опыт, получает информацию и приобретает практику взаимодействия, сопереживания, взаимовлияния.
Содержательные взаимосвязи между детьми характеризуются дружбой. Проблема дружбы между дошкольниками исследовалась в дошкольной педагогике как составляющая коллективных взаимоотношений. Замечено, что уже в младшем возрасте ребенок проявляет избирательное отношение к сверстникам: с определенными детьми чаще играет, разговаривает, с большей охотой делится игрушками и т.д. Конечно, объект дружбы еще часто меняется. Нет длительных дружеских объединений. Однако этот период "доосознаваемой" детьми дружбы важен и необходим, поскольку именно из него вырастают вполне осознаваемые дружеские привязанности. Дети пятого года жизни уже не только имеют друзей, но и могут мотивировать выбор друга ("Мы вместе с ним играем", "Мы живем в одном доме", "Он мне всегда игрушки дает".) В старшем дошкольном возрасте происходит перестройка дружеских взаимоотношений. Дети не только осознают свою дружбу, но и делают попытки объяснить само понятие "дружба". Дети этого возраста придают большое значение нравственным качествам сверстников, начинают оценивать друг друга по поступкам, пытаются даже разобраться в мотивах дружбы. Они проявляют постоянство, привязанность в дружбе, стремятся быть вместе в играх, на празднике, то есть испытывают потребность в постоянном общении и совместной деятельности.
Чаще всего в этом возрасте дети дружат по три-четыре человека, реже - по двое. И если уж образовалось содружество, они стараются не допускать к себе других детей и ревниво следят за этим.
Взаимопомощь и отзывчивость являются значимыми характеристиками коллективных взаимоотношений. В коллективе каждый должен быть уверен, что получит помощь и поддержку, и сам чувствовать себя способным и готовым помочь товарищу. В основе взаимопомощи и отзывчивости лежит направленность на другого человека. Это своего рода способы выражения сочувствия, сопереживания. Детская отзывчивость проявляется в простых формах взаимопомощи, в действиях, направленных на совместное преодоление каких-либо затруднений, в моральной поддержке, в умении и желании делиться игрушками, сладостями.
Проблема воспитания отзывчивости и взаимопомощи изучалась в дошкольной педагогике (Л.А. Пеньевская, Т.И. Пониманская) и в детской психологии (Т.А. Репина, А.Г. Рузская, А.Д. Кошелева).
На пятом году жизни дошкольники помогают друг другу в совместных играх, на занятиях, в быту. Более основательными становятся мотивы оказания помощи: дети способы проникать в суть некоторых явлений, обладают большой наблюдательностью, соотносят факты поведения с усвоенными норами. Старшие дошкольники уже могут объяснить, когда и как стоит или не стоит оказывать помощь. Дети охотно помогают малышам и взрослым, но с меньшим желанием - сверстникам. Дело в том, что в общении с малышами ребенка привлекает позиция старшего. В общении со взрослыми позиция меняется: ребенок становится маленьким и, кроме того, совместная деятельность с любым взрослым доставляет радость.
Одной из важнейших задач нравственного воспитания является воспитание любви к Родине и толерантного отношения к людям Земли. Сложность решения данной задачи связана прежде всего с возрастом детей. Нужно понимать, что в дошкольном возрасте ни одно нравственное качество не может быть сформировано окончательно - все лишь зарождается: и гуманизм, и коллективизм, и трудолюбие, и чувство собственного достоинства.
Чувство любви к Родине сродни чувству любви к родному дому. Роднит эти чувства единая основа - привязанность и чувство защищенности. Чувство патриотизма многогранно по своей структуре и содержанию. В него входят ответственность, желание и умение трудиться на благо Отечества, беречь и умножать богатства Родины, гамма эстетических чувств… воспитываются эти чувства на разном материале: мы учим детей ответственно относиться к делу, беречь вещи, книги, природу, то есть воспитываем качество личности - бережливость, учим трудиться на благо своей группы и товарищей, приобщаем к красоте окружающей природы.
Важной составной частью работы по патриотическому воспитанию дошкольников является приобщение их к традициям и обычаям народа, страны, к искусству. Дети должны не только узнать о традициях, но участвовать в них, принимать их, привыкать к ним.
1.2 Особенности воспитания детей старшего дошкольного возраста
Возраст детей от 5 до 6 лет называют старшим дошкольным, а детей старшими дошкольниками. Взрослому, осуществляющему деятельность по воспитанию и обучению детей 5-6 лет, необходимо помнить, что в этом возрасте в физическом и интеллектуальном развитии ребенка происходят существенные изменения. Совершенствуются процессы высшей нервной деятельности. Разнообразнее и богаче становятся содержание и формы детской деятельности. Наряду с игрой продолжают развиваться и продуктивные виды деятельности. Существенно повышается уровень произвольного управления своим поведением, что положительно отражается на всех сторонах развития. Особенно важное значение имеет управление своим поведением для создания предпосылок учебной деятельности.
При организации работы с детьми каждый воспитатель должен учитывать не только возрастные, но и индивидуальные особенности детей.
Для того чтобы понять специфику процесса воспитания в этом возрасте, необходимо обратиться к особенностям психики старших дошкольников.
Все больший интерес ребенка в этом возрасте направляется на сферу взаимоотношений между людьми. Оценки взрослого подвергаются критическому анализу и сравнению со своими собственными. Под воздействием этих оценок представления ребенка о Я-реальном и Я-идеальном дифференцируются более четко.
К этому периоду жизни у ребенка накапливается достаточно большой багаж знаний, который продолжает интенсивно пополняться. Ребенок стремится поделится своими знаниями и впечатлениями со сверстниками, что способствует появлению познавательной мотивации в общении. С другой стороны, широкий кругозор ребенка может являться фактором, позитивно влияющим на его успешность среди сверстников.
Происходит дальнейшее развитие познавательной сферы личности ребенка-дошкольника.
Развитие произвольности и волевых качеств позволяют ребенку целенаправленно преодолевать определенные трудности, специфичные для дошкольника. Также развивается соподчинение мотивов (например, ребенок может отказаться от шумной игры во время отдыха взрослых), что может положительно влиять на нравственное и трудовое воспитание детей.
Старший дошкольник способен различать весь спектр человеческих эмоций, у него появляются устойчивые чувства и отношения. Формируются высшие чувства: интеллектуальные, моральные, эстетические. Такую особенность также необходимо использовать в нравственном воспитании ребенка.
На фоне эмоциональной зависимости от оценок взрослого у ребенка развивается притязание на признание, выраженное в стремлении получить одобрение и похвалу, подтвердить свою значимость. Эту особенность можно использовать в воспитании ребенка для формирования адекватных мотивов в деятельности.
Устойчивость, распределение, переключаемость внимания продолжают развиваться, но переход к произвольному вниманию еще не осуществлен, поэтому необходимо использовать в работе с детьми наглядность, заинтересовывающие моменты, различные виды деятельности направлять на реализацию определенной задачи воспитания.
Нравственное воспитание дошкольника во многом зависит от степени участия в нем взрослого, так как и именно в общении со взрослым ребенок узнает, осмысливает и интерпретирует нравственные нормы и правила. У ребенка необходимо формировать привычку нравственного поведения. Этому способствует создание проблемных ситуаций и включение в них детей в процессе повседневной жизни.
Ведущим видом деятельности в этом возрасте все еще является игра. Поэтому играми необходимо насыщать воспитание и обучение старших дошкольников. Игра выполняет роль предвосхищения предметной и духовной деятельности. В ходе игры можно закреплять различные воспитательные моменты, примеры нравственного поведения человека. В ней всегда содержится элемент трудовой, художественной или познавательной деятельности. В игре присутствует общение как деятельность и ценностная ориентация. Она может послужить педагогу, если он использует профессионально игру как способ оснащения детей новообразованиями самого разного плана. Тем более нужно использовать игры с элементами трудовой деятельности, оценочной, с элементами общения или духовного осмысления жизни. Разнообразие игры выполняет замечательную функцию - способствует разностороннему приготовлению ребенка к пестрому вееру разнообразной деятельности.
Таким образом, существуют определенные особенности всех детей этого возраста, в соответствии с которыми необходимо выстраивать воспитание ребенка. Но существуют и индивидуальные различия между детьми, которые основываются, как и взрослых людей, на типе высшей нервной деятельности. Учитывая в воспитании ребенка его индивидуальные особенности, педагог может избежать многих трудностей и достичь лучших результатов в своей работе.
Как известно, существуют четыре типа высшей нервной деятельности, и у детей они выражены так же ярко, как и у взрослых.
Тип ВНД, или тип темперамента определяет характер, но в чистом виде встречается редко. Обычно в характере человека преобладают признаки одного из типов темперамента, они сочетаются с проявлениями других и создают свой, индивидуальный стиль поведения, определяют реакцию на окружающую действительность.
Темперамент определяет поведение ребенка в коллективе, а также то, как он учится и играет, переживает и радуется.
Но не стоит относить к особенностям темперамента невоспитанность, безответственность и прочие недостатки воспитания. Темперамент характеризует только врожденные особенности характера: эмоциональность, чувствительность, активность, энергичность. От него не зависят увлечения, взгляды, воспитанность и социальная ориентация человека. Тип темперамента определяет манеру поведения и образ действий человека в окружающей среде.
Ребенок - холерик очень подвижен, не переносит долгого ожидания, подвержен резким переменам настроения. Трудно предсказать, как он поведет себя в новой обстановке - реакция может быть самой разной. Это ужасный непоседа и спорщик. Он решителен, настойчив и бесстрашен, может изменить свое решение в последнюю минуту с точностью до наоборот, любит риск, приключения.
Жесткий контроль, ограничение активности таких детей, гневные требования следить за собой приводят только к нервозности и потере контакта с ребенком. Главное - повернуть его энергию в нужное русло.
Чтобы компенсировать излишнюю торопливость и невнимательность, необходимо помочь ребенку осознать, что часто качество гораздо важнее скорости. Для укрепления тормозных процессов необходимо заниматься с ним конструированием, рисованием, ручным трудом, рукоделием. Особенно важно научить такого ребенка налаживать отношения в коллективе. Необходимо побуждать ребенка анализировать свое поведение, разбирать с ним конфликтные ситуации, проговаривать варианты верного поведения.
Ребенок - сангвиник живой, жизнерадостный. Это ребенок - "солнце" - обычно в хорошем настроении, любознателен, активен, умеет контролировать свои эмоции.
Сангвиники - эмпаты, то есть легко понимают других людей, не особенно требовательны к окружающим и склонны принимать людей такими, какие они есть.
Но сангвиники часто не доводят до конца начатое ими дело, если оно им надоедает.
Сангвиникам тоже необходим подвижный образ жизни, но делать основной упор в занятиях нужно на умении сосредотачиваться на выполняемой работе и доводить ее до конца. Конструкторы, пазлы, рукоделие, конструирование моделей и другие игры, которые требуют внимания и тщательности, помогут развить собранность и аккуратность.
Не стоит поддерживать сангвиника в его стремлении к частой смене деятельности. Обычно таким детям важно помочь перешагнуть порожек очередных затруднений, и они с новыми силами примутся за работу. Если этого не сделать, ребенок так и будет бросать очередное увлечение, как только оно потребует от него непривычных усилий.
Очень важно поощрять настойчивость таких детей, старательность и целеустремленность и постепенно повышать планку требований, добиваясь устойчивости и результативности.
Ребенок-флегматик медлительный, усидчивый и внешне спокойный. Он последователен и обстоятелен в своих занятиях. В дошкольном возрасте играет с несколькими любимыми игрушками, не любит беготню и шум. Его нельзя назвать фантазером и выдумщиком. Обычно с детства аккуратно складывает игрушки и одежду. Играя с детьми, предпочитает знакомые и нешумные развлечения. Долго запоминает правила игры, но потом редко ошибается. Не стремится к лидерству, не любит принимать решения, легко отдавая это право другим. Он вполне может вырасти весьма предприимчивым человеком. Флегматик может ровно и продуктивно работать даже в неблагоприятных условиях, и неудачи не выводят его из себя.
Если наказывать его за медлительность и неуверенность, у ребенка может выработаться страх перед действием и развиться ощущение своей неполноценности.
Нужно доверять ребенку, он достаточно ответственен и основателен, чтобы выполнить порученное дело, развивать творческое мышление рисованием, музыкой, шахматами. Крайне важно научить его понимать чувства и эмоции других людей. Можно разбирать с ним мотивы поступков его сверстников, родных или любимых героев.
Также необходимо помочь ему научиться понимать и принимать взгляды, отличные от его собственных.
Дети-меланхолики особенно нуждаются в поддержке и одобрении близких. Они очень чувствительны, обидчивы, насторожены ко всему новому. Меланхолик неуверен в себе, ему трудно самостоятельно сделать выбор.
Меланхолики теряются в незнакомой обстановке и совершенно не в состоянии постоять за себя. Малейшая неприятность способна вывести их из равновесия. Говорят они негромко, редко спорят, чаще подчиняются мнению более сильных людей. Люди с таким типом темперамента быстро устают, теряются, если встречают трудности, быстро опускают руки.
Внутренний мир меланхолика невероятно богат, ему свойственна глубина и устойчивость чувств. Он склонен к самокопанию и постоянно не уверен в себе. В детстве ведет себя, как "маленький взрослый" - очень рассудителен, любит находить всему объяснение, любит уединение. В постели долго мечтает и размышляет.
Часто производит впечатление замкнутого человека, обычно среди близких выбирает одного, с кем полностью откровенен; мягок и добр, делится с ним своими переживаниями.
Меланхолики предъявляют высокие требования к себе и окружающим и довольно легко переносят одиночество.
Упрекая в лени, пассивности и неспособности, воспитатели только больше усугубляют неуверенность в себе такого ребенка и развивают комплекс неполноценности.
Необходимо помогать ребенку включиться в игру, научить его знакомиться.
Для меланхолика важно постоянно получать поддержку близких людей. Поэтому важно хвалить его как можно чаще. Переключать его внимание на результат деятельности, а не на оценку.
Нужно научить его воспринимать ошибку как подсказку к будущим успехам.
Неуверенному в себе меланхолику трудно войти в новый коллектив, участвовать в общих делах и развлечениях. Воспитателю нужно постараться стать для ребенка близким человеком, которому он может довериться. Также нужно учить его находить выход из конфликтных ситуаций, отстаивать свое мнение.
Таким образом, педагогам, работающим с детьми старшего дошкольного возраста, необходимо обращать внимание и на индивидуальные различия между детьми, использовать разные приемы и подходы в воспитании детей в зависимости от их темперамента, характера, особенностей психики. Только учитывая особенности возраста и индивидуума, можно полноценно и успешно осуществлять умственное, эстетическое, трудовое, нравственное воспитание детей, помогая им найти себя, свое положение и место в коллективе и в окружающем мире.
1.3 Народная педагогика, ее средства и значение русской народной культуры в воспитании поколений
Современная педагогическая наука возникла не на пустом месте: она, как и другие науки о человеке, имеет много источников.
Важнейшим источником научных представлений о воспитании и обучении подрастающего поколения является народная педагогика. Она представляет собой педагогический опыт, сложившийся за историю существования того или иного народа.
Народная педагогика - исторически сложившаяся совокупность педагогических сведений и воспитательного опыта, сохранившихся в устном творчестве, героическом эпосе, своде правил поведения и воспитания, обычаях, обрядах, традициях, детских играх и игрушках.
Народная педагогика содержит как идеал воспитания, так и пути и средства его достижения.
В народной педагогике отражается культура народа, его ценности и идеалы, представления о том, каким должен быть человек. Золотой фонд современной научной педагогики составляют исторически сложившиеся и проверенные жизнью традиции народа в области воспитания и обучения детей и юношества.
Воспитание у дошкольников нравственных качеств происходит в педагогическом процессе при использовании средств народного воспитания. Основными средствами народной педагогики, а соответственно и народного воспитания являются природа, игра, слово, традиции, быт, искусство.
Природа - один из важнейших факторов народной педагогики, она не только среда обитания, но и родная сторона, Родина. Природа родины имеет неизъяснимую власть над человеком. Природосообразность народной педагогики порождена естественностью народного воспитания. Поэтому вполне правомерно вести речь об экологии как универсальной заботе человечества - экологии окружающей природы, экологии культуры, экологии человека, экологии этнических образований. Русские говорят о природе человека, о природном уме, и в этом немало смысла, причем, это согласовывается с демократическими, гуманистическими особенностями народной педагогики с естественностью народного воспитания.
Весь традиционный образ жизни определяется родной природой. Ее разрушение равносильно разрушению этносферы, следовательно, и самого этноса. Поэтому просто необходимо воспитывать любовь к родному краю, заботливое и доброе отношение ко всему живому.
Природа оказывает огромное влияние на формирование личности человека. Говоря "на лоне природы", русский народ очень просто и нежно определил роль природы для человека.
Из явлений, прямо и непосредственно связанных с воспитанием, ближе всего к природе стоит игра.
Игра - величайшее чудо из чудес, изобретенное человеком сообразно природе. Велико значение игр в нравственном воспитании детей. В них тесно связаны слово, мелодия и действие.
Посредством игр ребенку прививалось уважение к существующему порядку вещей, народным обычаям, осуществлялось приучение его к правилам поведения. Следовательно, игра является универсальным средством воспитания детей в духе родной культуры, привития национально-характерных черт личности.
Игры для детей серьезные занятия, своего рода уроки, готовящие к труду, ко взрослой жизни. Игра, предшествовавшая общественной деятельности, как бы является ее генеральной репетицией, порою сливается с трудовыми праздниками и входит, как составной элемент, в завершающую часть труда и даже в самый процесс труда. Таким образом, игры готовят к трудовой деятельности, а труд завершается играми, забавами, общим весельем. Дети начинают играть очень рано, задолго до того, как придет в их жизнь слово: с солнечным лучом, с собственными пальчиками, с маминой прической… благодаря подобным играм ребенок узнает и познает себя шаг за шагом.
Игра - удивительно разнообразная и богатая сфера деятельности детей. Вместе с игрой в жизнь детей приходит искусство, прекрасное. Игра связана с песней, танцем, пляской, сказкой, загадками, скороговорками, речитативами, жеребьевками и другими видами народного творчества как средствами народной педагогики. Игры - уроки жизни. Они учат общению ребенка с другими людьми, правилам поведения, доброму отношению к людям. Игра - это материализация сказки-мечты, мифов-желаний, фантазий-сновидений, это - драматизация воспоминаний о начале жизненного пути человечества.
В играх наиболее полно проявляются такие особенности народного воспитания, народной педагогики, как естественность, непрерывность, массовость, комплексность, завершенность. И что еще очень важно - в процессе игры дети часто включаются в самовоспитание, которое в данном случае происходит без заранее поставленной цели - стихийно. Игры настолько значимы в человеческой судьбе, что по ним можно судить о личности, характере. Интересах, склонностях, способностях, установках человека. Это особенно важно, так как ребенок сам того не сознавая, переходит на другой, более высокий уровень нравственного развития.
Самым распространенным и наиболее содержательным средством народной педагогики является слово.
Безгранична сила доброжелательного слова в народной педагогике, но более всего - родного слова, родной речи, родного языка. Как сказал Фазиль Искандер: "Язык - величайшее мистическое явление человеческого существования. Я даже не знаю, могут ли быть какие-то достоверные объяснения его появлению. Язык дан людям для того, чтобы они, поняв друг друга, могли жить вместе. "
В народной педагогике родное слово играет большую роль. Соответственно и словесные средства обучения и воспитания. Например: частушки, прибаутки, песенки, загадки, поговорки, потешки… для установления эмоционального контакта, а в дальнейшем и эмоционального общения взрослого с малышом они имеют большое значение: произведение народного творчества можно использовать при одевании, кормлении, укладывании спать, в процессе игровой деятельности. Фольклорные произведения, стихи желательно сопровождать действиями, или наоборот, действия сопровождать чтением, обыгрывать их.
В пословицах много материала практического характера: житейские советы, пожелания в труде и так далее.
О пословицах Я.А. Коменский сказал: "Пословица или поговорка есть краткое и ловкое какое-нибудь высказывание, в котором одно говорится и иное подразумевается, то есть слова говорят о некотором внешнем физическом, знакомом предмете, а намекают на нечто внутреннее, духовное, менее знакомое". В этом высказывании содержится признание педагогических функций пословиц и учета в них определенных закономерностей свойственных народной педагогике.
Наиболее распространенная форма пословиц - наставление. С педагогической точки зрения интересны наставления трех категорий: поучения, наставляющие детей и молодежь в добрых нравах, в том числе и правила хорошего тона.: поучения, призывающие взрослых к благопристойному поведению, и, наконец, наставления особого рода, содержащие педагогические советы, констатирующие результаты воспитания, что является своеобразной формой обобщения педагогического опыта. В них содержится огромный образовательно-воспитательный материал по вопросам воспитания.
В пословицах получили отражение педагогические идеи, касающиеся рождения детей, их места в жизни народа, целей, средств и методов воспитания, поощрения и наказания, содержание обучения, трудового и нравственного воспитания…
В детской среде пословицы - редкость, чаще всего они лишь ситуативно воспроизводятся в подражание старшим. Тем не менее, ситуативность закрепляет их в памяти как педагогические ресурсы для будущего, и приходит пора, когда они становятся средствами воспитательного воздействия. Для повышения воспитательного значения пословиц в народе всемерно поддерживается их авторитет: "без пословицы не проживешь", "пословица не судима", "пословица правду всем говорит".
Пословица - "цвет народного ума" (В.И. Даль), но этот ум, прежде всего, оберегает нравственность. В пословицах главное - этическая оценка поведения человека и народной жизни вцелом.
Загадки наиболее предпочитаемы у детей дошкольного возраста. Чрезвычайно интересны загадки - вопросы. Такие загадки часто приводятся в сказках. По содержанию загадки - вопросы всех народов похожи друг на друга, а в их форме отражаются особенности образного мышления и поэтического склада народа.
Ценность загадок-вопросов еще и в том, что их разгадки служат распространению пословиц, которые воспринимаются уже как собственные выводы детей и молодежи.
Обычно пословицами являются разгадки тех загадок-вопросов, которые используют проблемную ситуацию для распространения среди подрастающего поколения морально-этических знаний. Много загадок-вопросов, содержащих разнообразные знания об окружающей действительности, развивающих ум, сообразительность, память.
Загадки призваны развивать мышление детей, приучать их анализировать предметы и явления, а также они оказывают влияние на эстетическое и нравственное воспитание.
В песнях отражаются вековые ожидания, чаяния и сокровенные мечты народов. Их роль в воспитании огромна, пожалуй, ни с чем не сравнима. В песнях определенно присутствует педагогическая идея, она обуславливает образовательно-воспитательную функцию песен. Колыбельная песня предназначена младенцу, поет ее преимущественно мать, но зафиксированы случаи исполнения ее четырех-пяти летними детьми, укачивающими своих младших братьев и сестер.
Подобные народные поэтические произведения интересны тем, что демонстрируют всеобщую любовь к детям. Большинство колыбельных песен раскрывает огромную силу, прежде всего материнской любви. Но одновременно они внушают любовь к детям всем, кто исполняет их в процессе заботливого ухода за ребенком, то есть, так или иначе, стимулируют самовоспитание.
Сказки - наиболее распространенное средство народного воспитания, используемое в детском саду.
Сказки являются важным воспитательным средством, в течение столетий выработанным и проверенным народом. Жизнь, народная практика воспитания убедительно доказали педагогическую ценность сказок. Дети и сказка - неразделимы, они созданы друг для друга и поэтому знакомство со сказками своего народа должно обязательно входить в курс образования и воспитания каждого ребенка.
В русской педагогике встречаются мысли о сказках не только как воспитательном и образовательном материале, но и как педагогическом средстве, методе: если детям повторять хоть тысячу раз одну и ту же нравственную сентенцию, она для них все же останется мертвою буквою; но если же рассказать им сказку, проникнутую тою же самой мыслью, - ребенок будет взволнован и потрясен ею.
Несомненно, в запоминании сказок играет роль их емкий смысл, сочетание в них образовательного и воспитательного материала. В этом сочетании заключена своеобразная прелесть сказок как этнопедагогических памятников. В них идея единства обучения и воспитания в народной педагогике осуществлена в максимальной мере.
Традиции играют важную роль в воспитании детей. Они как бы организует связь поколений, на них держится духовно-нравственная жизнь народов. Преемственность старших и младших поколений основывается именно на традициях. Чем многообразнее традиции, тем духовно богаче народ.
Традиция содействует восстановлению теряемого сейчас наследия, такое восстановление может быть спасительным для человечества.
Степень культурности людей и народов можно измерить тем, насколько активно они противостоят процессу исчезновения ценных народных традиций, насколько направленно они ищут способы сохранения и возрождения утраченных сокровищ. Только возрождение традиций может приостановить губительный процесс духовных потерь, деформаций, деградаций.
Труд в народной педагогике занимает особое место. Пустословие и деловитость взаимно исключают друг друга. Детям постоянно внушается мысль о необходимости мало говорить, много делать. В традиционной культуре воспитания присутствует идея самоценности бескорыстного труда. Бесплатный труд может быть полезен знаниями, умениями, навыками, приобретенными в деятельности, и определенными личностными качествами, нравственными свойствами.
Многообразные дела, полезные для детей, семьи соседей, односельчан, людей вообще, народа - вот на что делает ставку народная педагогика. С преданностью делу связывается и духовность, и нравственность. Мысль эта внушается детям и непосредственно, и под влиянием общественного мнения и трудовых традиций.
Итак, народная культура являет собой богатейший запас методов нравственного воспитания поколений. При воспитании ребенка в ниши дни необходимо приобщать его к культуре, тем самым, формируя личность и самосознание ребенка, приобщая к моральным, нравственным ценностям, формируя культуру человеческого мышления, сферу познания ребенка.
Некоторые спросят, для чего нужно такое пристальное внимание к давнему прошлому, укладу народной жизни? Знание того, что было до нас не только желательно, но и необходимо. Культура и народный быт обладают глубочайшей преемственностью, и шагнуть вперед можно только тогда, когда нога отталкивается от чего-то. Движение от ничего невозможно. Детям дошкольного возраста необходимо прививать нравственные качества и качества личности, характерные не только для любого человека, но и для родного народа. Такое воспитание детей помогает совершенствовать будущее.
В древности говорили: "Каждое дерево сильно своими кореньями, отруби их - и дерево погибнет". Так и народ, не знающий свою историю и культуру, обречен на вымирание, исчезновение с лица земли. Поэтому необходимо еще с раннего возраста прививать детям родную культуру, воспитывать их в духе русского народа.
Народная культура основывается на многих факторах, важнейшим из которых является традиция. Именно на традиции держится самобытность народа, основывается его неповторимость и индивидуальность.
Традиции возникли давно. Они определили общественную и личную жизнь человека. В них содержаться наставления, нравственно-эстетические нормы, правила и навыки хозяйственной деятельности, устройства жилища, способы воспитания детей.
Устойчивость, повторяемость и закрепление в обычаях, нормах, ритуалах и правилах сделали традицию средством передачи нравственных качеств из поколения в поколение.
Обычаи, традиции создают разнообразные сценарии поведения человека в определенных ситуациях, то есть программируют человека на жизнь в своем обществе. Заложенный в традициях смысл гарантирует правильность действий, предостерегает от неверных, аморальных, безнравственных поступков.
Приобщение к прогрессивным традициям является необходимым аспектом воспитания молодого поколения. Знание традиций организует жизненный опыт, дает необходимые ценностные ориентиры, способствует закреплению авторитетов. Поэтому культурные традиции имеют значение для педагогической науки, всей практики воспитания.
Во все времена люди были озабочены тем, какими вырастут их дети, достигнут ли они мастерства, усвоят ли необходимые знания и умения, будут ли достойными членами общества.
Культура каждого народа это неисчерпаемый источник стойкости духа, мужества и благородства. Эти черты необходимо взращивать в душе каждого ребенка.
И по сей день народные способы воспитания имеют достаточно широкое распространение, так как оказывают положительное влияние на нравственное воспитание ребенка.
2. Педагогические условия воспитания нравственных качеств у старших дошкольников
2.1 Выявление уровня сформированности нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста
Изучив теоретические основы проблемы воспитания нравственных качеств у дошкольников, мы перешли к практической части работы. На данном этапе нами была поставлена цель выявить уровень сформированности нравственных качеств у старших дошкольников.
Для этого нами были отобраны три диагностические методики: беседа с детьми о дружбе (разработана нами); игра "Цветик-семицветик", разработанная Л.В. Ладыгиной; чтение и беседа по русской народной сказке "Гуси-лебеди", разработанная В.И. Петровой и Н.М. Трофимовой.
Для проведения диагностики по данным методикам была отобрана группа детей из десяти человек: Кирилл М., Олег Н., Лиза С., Даниил С., Полина Ш., Вика Х., Вика С., Артем М., Андрей К., Андрей Г.
Диагностическая методика №1. Беседа с детьми о дружбе.
Цель: выявить уровень сформированности понятия дружбы у детей.
Метод: беседа.
Для проведения беседы были разработаны вопросы:
.С кем из ребят в группе ты дружишь?
2.Почему ты дружишь именно с этими детьми?
.Для чего нужны друзья?
.С каким человеком ты не стал бы дружить?
.Что такое дружба?
Для обработки результатов диагностики, были определены уровни сформированности понятия дружбы у детей:
Высокий уровень: дети перечисляют друзей, обосновывая свой выбор; дают развернутые ответы на вопросы; определяют те качества, которыми обладают их друзья; описывают нравственные качества человека, с которым не стали бы дружить; ценят дружбу и осознают ее важность, значимость в жизни; дают свое определение дружбе.
Средний уровень: дети отвечают на вопросы неполно, иногда затрудняются ответить; не могут объяснить своего выбора друзей; затрудняются дать определение дружбе;
Низкий уровень: дети не отвечают на большинство вопросов; не дают определение дружбе; не могут обосновать выбор друзей; не могут назвать нравственные качества друзей, отделить "плохих" от "хороших".
Диагностическая методика №2. Дидактическая игра "Цветик - семицветик".
Цель: выявить уровень сформированности нравственных мотивов.
Метод: игра.
В ходе игры ребенку дается цветок с отрывными разноцветными лепестками и предлагается, сорвав лепесток, задумать и озвучить одно желание. Если загаданное желание связано с удовлетворением личных потребностей ребенка - он получает жёлтую фишку, если желание имеет общественное значение - красную. Собрав в конце игры фишки и подсчитав их количество, можно определить наличие нравственных мотивов, их преобладание над другими мотивами.
Для обработки результатов диагностики были определены уровни сформированности нравственных мотивов:
Высокий уровень: дети активно включаются в игру, загадывают разнообразные желания; несколько желаний (3 и более) общественно значимы, важны для семьи, группы, друзей…
Средний уровень: дети активно загадывают и озвучивают желания; преобладают желания личного характера "для себя", 2 и менее желаний общественно значимы.
Низкий уровень: дети загадывают желания, имеющие личную значимость - о материальных благах, игрушках, сладостях и развлечениях для себя, общественно значимые желания отсутствуют.
Диагностическая методика № 3. Чтение и беседа по сказке "Гуси-лебеди".
Цель: выявить уровень сформированности понятий о таких нравственных качествах, как доброта, взаимопомощь.
Метод: беседа.
Для проведения беседы после прочтения русской народной сказки "Гуси-лебеди", были разработаны следующие вопросы:
.Назови положительных и отрицательных героев сказки.
2.Почему гуси-лебеди украли мальчика?
.Почему печка, яблоня и река сначала не стали помогать девочке?
.Как яблоня, река и печка помогли девочке на обратном пути?
.Какие хорошие и плохие поступки совершила девочка?
Для обработки результатов диагностики, были определены уровни сформированности понятий о доброте и взаимопомощи.
Высокий уровень: дети активно отвечают на вопросы; различают положительных и отрицательных героев сказки, а также положительные и отрицательные поступки и дела; определяют мотивацию поступков героев; развернуто и подробно объясняют их действия.
Средний уровень: дети отвечают на вопросы, различая положительных и отрицательных героев сказки; разграничивают плохие и хорошие поступки; частично объясняют мотивацию поступков героев, не могут подробно и развернуто объяснить их действия.
Низкий уровень: дети стараются отвечать на большинство вопросов; могут различать положительных и отрицательных героев, не отличают плохие поступки и действия героев от хороших, не могут объяснить мотивацию их действий.
Анализ проведения диагностики
Диагностическая методика № 1.
В ходе беседы дети проявляли различную активность. Кирилл М., Лиза С., Вика Х., Артем М. были наиболее активны из всех детей, старались ответить на большинство вопросов, их ответы отличались большей конкретикой.
Олег Н., Вика С., Андрей Г. И Андрей К. были наименее активны, часто долго раздумывали перед ответом, иногда молчали.
Все дети с радостью называли своих друзей из группы, но многие не могли объяснить, почему тот или иной ребенок является их другом. Но Кирилл, Лиза и Вика справились с этим вопросом. Они объяснили свой выбор друзей не только схожими игровыми интересами, но и их положительными нравственными качествами: щедростью, взаимопомощью, а также прилежным поведением на занятиях и на прогулке.
Вика С. и Андрей Г. не смогли определить и рассказать, для чего им нужны друзья. Их ответы ограничивались только интересом в совместных играх.
На вопрос о том, с каким человеком ребенок не стал бы дружить, большинство детей ответили стереотипно: "с плохим и злым". И лишь немногие - Артем М., Лиза С., Кирилл М. - описали качества такого человека: жадный, нетрудолюбивый, драчливый.
На последний вопрос об определении дружбы многие дети не дали ответа (Олег Н., Вика С., Андрей Г.).
Таким образом, среди ответов детей мало конкретики, многие дети не могут назвать нравственные качества, присущие друзьям. У большинства детей результаты беседы не высоки.
Высокий уровень сформированности понятия дружбы у Кирилла М., Лизы С., Вики Х., Артема М. (40%), средний у Даниила С. и Полины Ш. (20%), низкий у Олега Н., Вики С., Андрея К., Андрея Г. (40%) (см. приложение №1)
Диагностическая методика № 2.
Игра "Цветик-семицветик" вызвала у детей оживление и большой интерес. Большинство детей активно включались в игру, внимательно выслушав правила.
Среди загаданных детьми желаний, конечно преобладали те, которые были направлены на удовлетворение собственных потребностей, получение игрушек, сладостей, поездки в путешествие, на отдых. Также дети загадывали желания фантастического характера, которым не суждено сбыться. Но были и желания социального характера, выгодные не только детям, а всем окружающим, или родителям, или друзьям, животным.
Полина Ш. хотела, чтобы в ее семье поскорее появился братик, Кирилл М. пожелал здоровья своей бабушке, хорошего подарка маме на день рождения; Лиза С. хотела, чтобы в группе появились новые интересные игры и игрушки для всех ребят.
Таким образом, проанализировав результаты игры, мы пришли к выводу, что довольно высоким уровнем сформированности нравственных мотивов обладают Лиза С. и Кирилл М. (20%), средним Вика Х., Артем М., Полина Ш. (30%), низким Даниил С., Олег Н., Вика С., Андрей К. и Андрей Г. (50%) (см. приложение № 2)
Диагностическая методика № 3.
Во время беседы дети проявляли различную активность, но все хорошо запомнили сюжет и действующих лиц сказки. Большинство детей отвечали на все вопросы охотно, развернуто. Многие дети смогли разделить отрицательных и положительных героев сказки, а также их поступки.
Кирилл, Лиза и Артем правильно ответили на вопрос о том, почему мальчик попал в такую ситуацию, почему гуси-лебеди унесли его к Бабе Яге. Они верно запомнили, что девочка загулялась, заигралась и забыла про своего братца, поэтому с ней и случилась беда. Другие дети не смогли увидеть причину событий.
Многие дети подметили, что яблоня, печь и река не хотели помогать девочке, так как она была невежлива, груба и отказалась помочь этим сказочным героям. Но на обратном пути, как ответили Полина, Лиза, Артем и Кирилл, девочка "исправилась", помогла яблоньке, речке и печке, и они ответили добром - помогли спрятать братца.
Олег, Вика С., Даниил, Андрей К. не справились с последним вопросом. Они не смогли выбрать и разграничить поступки девочки, описать ее хорошие дела, доброту, отзывчивость, желание помочь брату в беде.
Исходя из ответов детей, можно сделать вывод, что высоким уровнем сформированности нравственных понятий обладают Кирилл М., Лиза С., Артем М. (30%), средним Полина Ш., Вика Х. и Андрей Г. (30%), низким Даниил С., Олег Н., Вика С., Андрей К. (40%). (см. приложение № 3)
В результате проведенной работы с детьми по вышеуказанным методикам, мы выявили, что не все дети обладают высоким уровнем знаний о нравственности, сформированности понятий дружбы, взаимопомощи, доброты. Мы определили, на каком уровне находится каждый ребенок из группы.
Три ребенка из десяти (30%) находятся на высоком уровне сформированности нравственных качеств - Кирилл М., Лиза С., Артем М.
Средний уровень имеют 20% детей - Вика Х., Полина Ш.
Низкий уровень сформированности нравственных качеств у 50% детей - Даниила С., Олега Н., Вики С., Андрея К. и Андрея Г. (см. приложение № 4)
Таким образом, проведение диагностики показало, что уровень сформированности нравственных качеств у детей довольно низок, и необходима работа по воспитанию нравственных качеств у дошкольников на фронтальных занятиях.
2.2 Система занятий по формированию нравственных качеств у детей средствами народной педагогики
По окончании работы над выявлением уровня сформированности нравственных качеств у старших дошкольников, мы приступили к реализации системы занятий, объединенных целью воспитания нравственных качеств средствами народной педагогики. На занятиях используются такие средства, как русская народная музыка, сказки, поговорки, игры, пословицы.
План состоит из пяти занятий. (см приложение № 5) Большинство из них включают в себя элементы бесед на различные темы, также используется лепка, рисование, инсценировки, игры.
Анализ занятия "Мудрые сказки"
На этом занятии дети были заинтересованы новыми книгами, появившимися в группе. Они внимательно рассматривали иллюстрации к русским народным сказкам, многие узнавали и вспоминали сюжет.
Предложенные для просмотра иллюстрации по сказке "Морозко" также вызвали оживление среди ребят. Каждый хотел поучаствовать в пересказе, ответить на вопросы, высказать свою точку зрения. Так как с этой сказкой ребята были ознакомлены ранее, беседа по ней шла оживленно, дети старались отвечать на вопросы развернуто, объяснять поступки героев. Кирилл и Лиза довольно подробно дали характеристику положительным героям: старику и падчерице, отметили их доброту, мягкость, сердечность, честность, скромность. Характеристика отрицательных героев вышла у детей более скупой на определение нравственных качеств, но некоторые дети все же вспомнили такие слова, как жадность, грубость, злость.
Это занятие помогло детям научиться оперировать понятиями нравственных качеств, противопоставлять их.
Анализ занятия "Наша дорогая Бабушка Яга"
Заинтересовать ребят в начале занятия помогла загадка о самом известном персонаже русских сказок - Бабе Яге. Дети обрадовались такой теме занятия и оживились. В ходе беседы о сказках с участием Бабы Яги, дети вспомнили такие сказки, как "Гуси-лебеди", "Иван Царевич и серый волк", "Василиса прекрасная". Все дети однозначно описывали Бабу Ягу как злобную, жадную, кровожадную старушку.
Детям очень понравилась идея перевоплощения Бабы Яги. У ребят сразу разыгралось воображение, все начали придумывать свои сказки. Даниил решил поместить Ягу в детский сад и воспитывать ее вместе с детьми, чтобы она стала отзывчивой и доброй. Вика С. в своей сказке придумала другой сюжет: лесные звери делают ремонт в избушке, убирают беспорядок, готовят вкусный обед, а Баба Яга увидев, как может выглядеть ее избушка без окон, без дверей, решает начать другую жизнь. Все сказки у ребят были наполнены светлым, жизнерадостным настроением. И они с охотой принялись рисовать. У всех Баба Яга получилась разной, но счастливой от своего перевоплощения.
Анализ занятия "Чудеса Матушки-Руси"
Это занятие несет в себе важную идею - познакомить детей с народным искусством Руси, с красотой ее промыслов, великолепием природы. Иллюстрации и фотографии русской природы с изображением полей, лугов, лесов, рощ, речек вызвали у детей большой интерес. Все внимательно рассматривали изображения. Некоторые дети узнавали деревья, изображенные на картинках, называли их.
Но наиболее радостным для детей было знакомство с экземплярами народных промыслов. Дети рассматривали, трогали предметы, задавали вопросы. Наибольший интерес вызвали, конечно, народные игрушки. Также удалось обратить внимание детей на шкатулки, подносы, посуду. Ребята с интересом слушали рассказ об истории их создания, назначении.
В заключении занятия дети лепили из пластилина каргопольскую игрушку - фигурку женщины в нарядном сарафане. Многие дети выполнили фигурку, украсив ее разноцветами лентами и узорами из пластилина.
Анализ занятия "Шаловливые игры"
На этом занятии с первых минут дети перевоплощались в различных сказочных животных, применяя элементы костюмов. Таким образом, в группе оказались зайцы, белочки, медведь, лисичка и другие животные. Ребята довольно успешно входили в роли своих животных, используя их повадки, особенности движения, изменяли голос. Настоящее оживление вызвала у детей подвижная игра "Звери на поляне". В ней использовался элемент русской народной культуры - плясовая народная музыка. В ходе игры дети выполняли движения, подражая водящему, внимательно следя за тем, чтобы не повторить запрещенное движение (пружинку).
Далее была инсценировка разных проблемных ситуаций. Играли сами дети. Лиза и Даниил, Артем и Вика Х. наиболее достоверно и понятно разыграли конфликтные ситуации. Но разрешать все конфликты им удавалось довольно легко. Дети использовали уже знакомые им нравственные качества. Звери прощали друг друга, уступали друг другу, ободряли, говорили правду… Эта часть занятия наиболее плодотворно повлияла на нравственное воспитание детей. Они смогли "пережить" те ситуации, в которых может оказаться каждый и сумели найти достойный и правильный выход.
В конце занятия была проведена беседа о шалостях и непослушании. Многие дети приводили примеры из жизни, говорящие о том, что непослушание приводит к различным последствиям, неприятным для детей и их родителей.
Анализ занятия "Делать добро спеши"
Занятие основано на применении русских пословиц и поговорок на такую важную тему, как добро и скромность. Вначале не многим детям был понятен смысл той или иной пословицы. Наиболее понятными для детей оказались такие: "Жизнь дана на добрые дела", "Добрые дела красят человека". Пословицы о скромности были менее понятны. Нам удалось вместе с детьми разобраться, что же они значат, и привести примеры.
В ходе беседы о скромности и доброте все ребята были активны. Они использовали уже накопившийся запас понятий о нравственных качествах человека. Дети старались объяснить своими словами понятие скромность. У Кирилла и Полины это получилось наиболее удачно. Другие дети также высказывали свои мнения, приводили примеры героев сказок с данными нравственными качествами.
Серия сюжетных картин оказалась для детей предельно понятной. Все дети объяснили поступок мальчика (он перевел старенькую бабушку через дорогу), одобрили. Описали качества ребенка: отзывчивость к чужим трудностям, доброта, внимательность.
Многие дети рассказали примеры и случаи из жизни добрых других людей. Наиболее частыми были истории о докторе, вылечившем больного, о детях, приютивших одинокого щенка или котенка. Это занятие помогло детям разобраться в сложных для них различиях между нравственными качествами, лучше понять их важность для человека.
2.3 Анализ динамики уровня сформированности нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста
Для проверки качественного и количественного уровня реализации задач и верности гипотезы, мы повторно продиагностировали уровень сформированности нравственных качеств у детей после проведения занятий. (Диагностические методики см. в п.2.1)
Проведя диагностику, мы подтвердили, что воспитание нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста возможно при использовании системы средств народной педагогики в педагогическом процессе: фольклора, сказок, национальных обычаев, праздников, игр.
К такому выводу мы пришли, сравнив результаты предварительной диагностики и диагностики после проведения занятий. Некоторые дети повысили свой уровень сформированности нравственных качеств с низкого до среднего и со среднего до высокого.
За время проведения комплекса занятий, многие дети стали активнее включаться в работу, осознали смысловое значение таких нравственных качеств, как дружелюбие, взаимопомощь, сопереживание. Более того, осознание детьми смысла этих слов привело к постепенному присвоению этих нравственных качеств. Дети стали активно помогать друг другу, воспитателям на занятиях, на дежурстве, в делах группы.
Дети стали использовать в речи понятия различных нравственных качеств, замечать их не только у других, но в некоторых ситуациях и анализировать свое поведение.
Увеличилось количество детей, которые могут развернуто обосновать выбор друзей, их качества. Многие ребята стали лучше понимать понятие дружбы, подробно описывать те негативные качества, которые бы не хотели видеть у потенциальных друзей.
Мотивы выбора желаний также поменялись в лучшую сторону: у детей в игре "Цветик-семицветик" появилось больше красных фишек среди жёлтых, нежели раньше, то есть их желания приобрели осознанный общественный характер и социальную направленность. Таких успехов достигли Полина, Даниил и Андрей Г.
Работа со сказками явилась для ребят стимулом расширения понятий о нравственности. Все больше детей стали адекватно определять положительных и отрицательных героев, плохие и хорошие поступки. Герои сказок теперь имеют определенные нравственные качества, понятные для большинства детей, Артем и Вика С. стали самостоятельно их определять.
Дети стараются разрешить конфликты в играх с помощью переговоров, вежливо. Кирилл и Лиза часто сами спрашивают о помощи воспитателям и детям. Многие дети стали чаще употреблять в речи вежливые слова, здороваться и прощаться без напоминания.
После повторного проведения беседы о дружбе, мы получили следующие результаты: на высоком уровне оказались Лиза С., Вика Х., Артем М., Полина Ш. (40%), на среднем Кирилл М., Даниил С., Вика С., Андрей Г. (40%), на низком - Олег Н. и Андрей К. (20%) (см. приложение № 6)
После проведения игры "Цветик-семицветик", на высоком уровне оказались Лиза С., Кирилл М., Полина Ш. (30%), на среднем - Вика Х., Артем М., Даниил С., Андрей К (40%), на низком - Вика С., Андрей Г., Олег Н. (30%) (см приложение № 7)
После проведения беседы по русской народной сказке "Гуси-лебеди", мы увидели, что высокий уровень у Кирилла М., Лизы С., Артема М. (30%), средний у Вики С., Андрея Г., Полины Ш., Вики Х. (40%), низкий у Даниила С., Олега Н., Андрея К. (30%) (см. приложение № 8)
Таким образом, мы видим динамику в уровнях сформированности нравственных качеств у детей. Увеличилось количество детей с высоким и средним уровнем.
Полина Ш. достигла определенных успехов и перешла со среднего уровня на высокий. Даниил, Андрей Г. и Вика С. перешли с низкого уровня на средний. Показатель высокого уровня увеличился на 10%, среднего на 20%, а низкого уменьшился на 30% от общего уровня. И в итоге детей с высоким и средним уровнем по 40%, а с низким 20%. (см. приложение № 9 и № 10)
Заключение
В настоящее время от правильного духовно - нравственного воспитания детей зависит не только благополучие, но и выживание нашего общества. Воспитатели и родители должны подготовить детей к жизни, то есть заложить фундаментальные качества личности, обеспечивающие позитивные нравственные ориентации, жизнеспособность и целеустремленность. Эти духовные качества личности не развиваются спонтанно, а формируются, в том числе и в стенах детского сада. Педагоги располагают большим количеством средств для нравственного воспитания дошкольников на занятиях и в других видах деятельности.
Изучение литературы по проблеме нравственного воспитания детей дошкольного возраста и современного педагогического опыта, позволило нам приступить к работе по формированию нравственных качеств у детей, используя средства народной педагогики: фольклор, сказки, песни, народные игры. Была проведена работа по выявлению уровней сформированности нравственных качеств и повышению качества знаний о нравственности.
Работа велась систематически, последовательно. В ходе работы успешно решались ранее поставленные задачи. Расширялись и корректировались знания детей о положительных и отрицательных качествах людей, морали; дети усваивали новые понятия и учились употреблять их в повседневной жизни, анализировать себя и своё поведение.
В ходе работы, помимо реализации поставленных задач, подтвердилась гипотеза, заявленная в начале работы: воспитание нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста возможно при использовании системы средств народной педагогики в педагогическом процессе: фольклора, сказок, национальных обычаев, праздников, игр.
В результате проведенной работы, углубились знания и расширились понятия детей о нравственности и нравственных качествах человека.
Литература
1.Арсеньев, А.С. Научное образование и нравственное воспитание // Психологические проблемы нравственного воспитания детей / А.С. Арсеньев // Под ред.Ф.Т. Михайлова, И.В. Дубровиной, С.Г. Якобсон. М.: Педагогика, 1977.
2.Астапенко Г.Д. Быт, обычаи, обряды и праздники донских казаков. - Ростов-на-Дону, 2002.
.Буре, Р.С. Воспитатель и дети. М.: Просвещение 1985.
.Варюхина, С.И. Истоки доброты. Минск, 1987.
.Волков Г.Н. Этнопедагогика. - М., 2000.
.Вульфсон Б.Л. Нравственное и гражданское воспитание в России. МПСИ, 2008.
.Выготский, Л.С. Педагогическая психология. М.: Педагогика, 1991.
.Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: Просвещение, 1979, т.11.
.Жукова Г.Н. Нравственные беседы с детьми. М.: Гном и Д, 2006.
.Загрутдинова М. Фольклорные произведения // ж. Дошкольное воспитание. - 1991, №9.
.Захаров, А.И. Как предупредить отклонений в поведении ребенка. М.: Просвещение, 1986.
.Коджаспирова Г.М. Словарь по педагогике (междисциплинарный) Ростов-на-Дону: Март, 2005.
.Козлова С.А. Нравственное и трудовое воспитание дошкольников. Диля, 2004.
.Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкольная педагогика. М.: Академия, 2002.
.Кокцева Л.В. Духовно-нравственное воспитание дошкольников на культурных традициях своего народа. АРКТИ, 2005.
.Котырло, В.К. Роль дошкольного воспитания в формировании личности. М.: Прогресс, 1977.
.Кузина Т.Ф. Народная педагогика в современном учебно-воспитательном процессе. Школьная пресса, 2003.
.Ладыгина Л.В. Воспитатель в детском доме. Организация и методика работы по формированию волевых и нравственных качеств у детей 3-7 лет. М.: Гном и Д, 2006.
.Лихачев Б.Т. Общественные отношения - основа нравственного воспитания и развития детей // Советская педагогика. 1965. № 3.
.Межериков И.А. Словарь-справочник по педагогике. Сфера, 2004.
.Нечаева В.Г. Нравственное воспитание дошкольника. М.: Педагогика, 1972.
.Новикова С.И. Воспитание доброты у младших школьников путем приобщения к народной культуре. - М., 1999.
.Новицкая М., Соловьева Е. Добро пожаловать в фольклорную школу! // Дошкольное воспитание. - 1993, №9.
.Петрова В.И. Азбука нравственного взросления. Питер, 2007.
.Пятерина, С.В. Воспитание культуры поведения у детей. М.: Просвещение, 1986.
.Репина, Т.А. Отношения между сверстниками в группе детского сада. М.: Просвещение, 1978.
.Сахинова Р.А. Воспитание и обучение на традициях народной педагогики. МПСИ, 2005.
.Семенака С.И. Учимся сочувствовать, сопереживать. М.: Аркти, 2004.
.Спенсер Г. Воспитание: умственное, нравственное и физическое. УРАО, 2002.
.Харламов И.Ф. Педагогика. Курс лекций. Минск: Изд-во БГУ, 1979.
.Цаллагова З. народные рецепты воспитания // ж. Народное образование. - 2001, №1.
.Щуркова Н.Е. Прикладная педагогика воспитания. Питер, 2005.
Приложение
Приложение № 1
Кирилл М.
С кем из ребят в группе ты дружишь?Я дружу с Артемом, с Лизой, Мишей, Андреем и еще с Викой. Почему ты дружишь именно с этими детьми?Потому что они не обижают меня и других детей, хорошо занимаются, дают игрушки поиграть и делятся. Для чего нужны друзья?Чтобы делится всем и помогать друг другу, чтобы было весело. С каким человеком ты не стал бы дружить?Если человек плохой, жадный, злой, кричит и дерется. Я бы с ним не дружил и не играл. Что такое дружба?Это когда дети играют вместе и не дерутся, не обзываются.
С кем из ребят в группе ты дружишь?С Никитой и с Катей. Почему ты дружишь именно с этими детьми?Мы на занятиях сидим вместе, и на прогулке играем. Для чего нужны друзья?Чтобы дружить. С каким человеком ты не стал бы дружить?С плохим, если с ним не дружат. Что такое дружба?Не знаю.
1. С кем из ребят в группе ты дружишь?С Антоном, Аней, Катей, с Никитой, Денисом. Почему ты дружишь именно с этими детьми? Потому что мы любим играть в игры с ними вместе, они всегда ведут себя хорошо и не балуются. Мы с ними даже на прогулке играем вместе всегда. Для чего нужны друзья? Чтобы не скучать, жить весело и всегда было с кем поиграть. Чтобы помогать друг другу заниматься на занятиях. С каким человеком ты не стал бы дружить?Если человек бьет всех и дерется со всеми или не хочет играть, как мы играем. Что такое дружба? Это когда людям хорошо дружить вместе и они ходят в гости друг к другу и гуляют на улице вместе.
Даниил С.
С кем из ребят в группе ты дружишь?С Андреем, Викой, Костей, Аней. Почему ты дружишь именно с этими детьми?Они мне нравятся. Они хорошие, не злые, хорошо себя ведут. Для чего нужны друзья?Чтобы играть. С каким человеком ты не стал бы дружить?С плохим, злым, жадным, который отбирает игрушки. Что такое дружба?Когда дети играют.
Полина Ш.
С кем из ребят в группе ты дружишь?С Катей, Антоном, Викой, Артемом. Почему ты дружишь именно с этими детьми?Они мне нравятся, с ними хорошо играть, весело. Для чего нужны друзья?Чтобы помогать друг другу и вместе играть. С каким человеком ты не стал бы дружить?С таким, который не любит играть со мной. Что такое дружба?Это когда дети гуляют и играют вместе.
С кем из ребят в группе ты дружишь?С Полиной, Викой, Артемом, Аней. Почему ты дружишь именно с этими детьми? Мне с ними весело играть. Они помогают всегда всем собирать игрушки и хорошо дежурят. Воспитатель их хвалит на занятиях, потому что они занимаются хорошо. И они не жадные. Для чего нужны друзья?Чтобы вместе гулять, помогать друг другу, веселить, делиться сладостями. С каким человеком ты не стал бы дружить?С таким, который плохо занимается и его ругают. Если он не делится. Что такое дружба? Это когда люди дружат, ходят в гости на праздники и им весело.
С кем из ребят в группе ты дружишь?С Артемом, Викой, Аней, Катей. Почему ты дружишь именно с этими детьми?Мы играем вместе и сидим на занятиях. Для чего нужны друзья?Чтобы играть. С каким человеком ты не стал бы дружить?Со злым и нехорошим. Что такое дружба?Не знаю.
С кем из ребят в группе ты дружишь?С Викой, Кириллом, Полиной, Викой. Почему ты дружишь именно с этими детьми? Они не дерутся, всегда хорошо себя ведут и играют со мной в интересные игры. Мы на прогулке бегаем, делимся игрушками, если их мало, совочками. Для чего нужны друзья?Чтобы помогать друг другу, дружить, защищать, если кого-то обидели. С каким человеком ты не стал бы дружить?С жадным, который делает плохие дела, дерется, обижает всех. Что такое дружба? Это когда люди друг с другом дружат и не ссорятся, вместе гуляют и играются.
Андрей К.
С кем из ребят в группе ты дружишь?С Кириллом, Даней, Катей. Почему ты дружишь именно с этими детьми?Они мне разрешают брать их игрушки. Для чего нужны друзья?Чтобы играть и не обижаться. С каким человеком ты не стал бы дружить?Со злым и плохим. Что такое дружба?Когда играют дети и дружат.
Андрей Г.
С кем из ребят в группе ты дружишь?С Антоном, Аней. Почему ты дружишь именно с этими детьми?Они мне нравятся. Для чего нужны друзья?Чтобы играть и чтобы было весело. С каким человеком ты не стал бы дружить?С плохим и жадным. Что такое дружба?Не знаю.
Приложение № 2
"Цветик - семицветик".
Приложение № 3
Приложение № 4
Приложение № 5
План занятий по воспитанию нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста.
НазваниеЦельСодержаниеПредварит. работа"Мудрые сказки"Знакомить де- тей с нравст- венным содер- жанием рус- ских народных сказок, пока- зать великое значение их мудрости; учить опреде- лять нравствен- ные качества героев по их поступкам. Ознакомление детей с книгами русских народных сказок. Рассматривание иллюст- раций к сказке "Морозко". Пересказ сказки детьми. Беседа по сказке о поступ- ках и нравственных качествах ее героев. Чтение де- тям сказки "Морозко". "Наша дорогая Бабушка Яга"Рассказать де- тям о возмож- ности самосо- вершенствова- ния; продол- жать учить де- тей определять нравственные качества героев сказок. Загадывание загадки о Бабе Яге. Беседа о сказках с участием этого персонажа, о нрав- ственных качествах. Сочинение детьми сказки о том, как Баба Яга стала доброй бабушкой. Рисование "Дорогой Бабушки Яги"Чтение русских народных сказок с участием Бабы Яги. "Чудеса Матушки-Руси"Познакомить детей с красотой русской природы, рассказать о русских народных промыслах; воспитывать любовь к Родине. Рассматривание картин и фотографий с изображени- ем русской природы. Беседа по картинам и фо- тографиям. Знакомство с образцами народных промыслов: дымковской, каргопольской игрушек, гжели, жостовских подносов, палехских шкатулок. Лепка детьми каргопольских игрушек. Лепка геометрических тел: шара, конуса, цилиндра. "Шаловливые игры"Учить детей искать выход из конфликт- ных ситуаций, формировать понятие о мора- ли, взаимопо- мощи. Перевоплощение детей в сказочных животных. Подвижная игра "Звери на поляне" под русскую народную плясовую музыку. Проигрывание детьми конфликтных ситуаций по сценарию воспитателя и поиск выхода из них. Беседа с детьми о шалостях и непослушании. Прослуши- вание рус- ской народ- ной музыки и разучи- вание под- вижной игры "Зве- ри на поляне". "Делать добро спеши"Знакомить детей с народ- ными послови- цами и пого- ворками о доб- ре и скромн- сти; воспиты- вать у детей эти качества. Знакомство детей с пословицами и поговорка- ми, их обсуждение. Беседа о понятии скромности и добра. Рассказывание детей по серии сюжетных картин о том, как мальчик переводил бабушку через дорогу. Рассказы детей о добрых делах.
Приложение № 6
Таблицы результатов выявления уровня сформированности нравственных качеств у старших дошкольников. Беседа с детьми о дружбе.
Кирилл М.
С кем из ребят в группе ты дружишь?Я дружу с Артемом, с Лизой, Мишей, Андреем, Викой, Аней. Почему ты дружишь именно с этими детьми?Потому что они хорошо занимаются, дают игрушки поиграть и делятся конфетами или шоколадкой, они мне иногда помогают на дежурстве. Для чего нужны друзья?Чтобы помогать друг другу, чтобы было весело. Друзья помогут в беде. С каким человеком ты не стал бы дружить?С таким, который жадный, ябеда, не честный, не помогает людям. Что такое дружба? Это когда дети играют вместе и не дерутся, не обзываются.
С кем из ребят в группе ты дружишь?С Никитой и с Настей. Почему ты дружишь именно с этими детьми?Мы на занятиях вместе занимаемся и встречаемся во дворе с мамами. Для чего нужны друзья?Чтобы дружить. С каким человеком ты не стал бы дружить?С плохим, если с ним не дружат и он дерется. Что такое дружба?Когда дети играют вместе.
1. С кем из ребят в группе ты дружишь?С Антоном, Аней, Катей, с Никитой, Денисом и с Кириллом. Почему ты дружишь именно с этими детьми? Они всегда ведут себя хорошо и не балуются. Мы с ними даже на прогулке играем вместе всегда. Они занимаются хорошо и воспитатель не делает им замечаний. Они честные. Для чего нужны друзья? Чтобы помогать друг другу заниматься на занятиях и убирать игрушки, чтобы вместе веселиться и радоваться. С каким человеком ты не стал бы дружить?С таким, который обижает других детей, не делится ничем, не знает как нужно вежливо общаться. Что такое дружба? Это когда людям хорошо дружить вместе и они ходят в гости друг к другу и гуляют на улице вместе.
Даниил С.
С кем из ребят в группе ты дружишь?С Андреем, Костей, Аней. Почему ты дружишь именно с этими детьми? Они хорошие, не злые, хорошо себя ведут. Их хвалит воспитатель и они щедрые. Для чего нужны друзья?Чтобы играть. С каким человеком ты не стал бы дружить?Злым, жадным, который отбирает игрушки. Что такое дружба?Когда дети играют и им радостно быть вместе.
Полина Ш.
С кем из ребят в группе ты дружишь?С Катей, Антоном, Викой, Артемом, Лизой. Почему ты дружишь именно с этими детьми?С ними хорошо играть, весело. Они всегда делятся, если приносят конфеты и дают игрушки поиграть. Для чего нужны друзья?Чтобы помогать друг другу и вместе играть, веселиться. С каким человеком ты не стал бы дружить?С жадным, злым, грубым, который не любит играть. Что такое дружба? Это, когда дети вместе всегда и помогают друг другу и не бросают друг друга.
С кем из ребят в группе ты дружишь?С Полиной, Артемом, Аней. Почему ты дружишь именно с этими детьми? Они помогают всегда всем собирать игрушки и хорошо дежурят. Воспитатель их хвалит на занятиях, потому что они занимаются хорошо. Для чего нужны друзья?Чтобы вместе гулять, помогать друг другу, делиться сладостями. С каким человеком ты не стал бы дружить?Если он не делится и обижает детей, не помогает воспитателю. Что такое дружба? Это когда люди ходят в гости на праздники и им весело. Они радуются, что вместе.
С кем из ребят в группе ты дружишь?С Артемом, Викой, Аней, Катей, Лизой. Почему ты дружишь именно с этими детьми?Они добрые, щедрые. Помогают собирать игрушки и одеться на прогулку, если я не успеваю. Они хорошие. Для чего нужны друзья?Чтобы играть и не обижать друг друга, доверять друзьям. Им даже можно секреты рассказывать. С каким человеком ты не стал бы дружить?Со злым и нехорошим. Что такое дружба?Когда дети не ссорятся.
С кем из ребят в группе ты дружишь?С Викой, Кириллом, Полиной, Викой. Почему ты дружишь именно с этими детьми? Мы на прогулке бегаем, делимся игрушками, если их мало, совочками. Они ведут себя хорошо всегда. Для чего нужны друзья? Чтобы помогать друг другу, дружить, защищать, если кого-то обидели. С каким человеком ты не стал бы дружить?С таким, который делает плохо другим и обижает их. Это плохой человек. Что такое дружба? Это когда люди друг с другом дружат и не ссорятся, вместе гуляют и играются.
Андрей К.
С кем из ребят в группе ты дружишь?С Кириллом, Даней, Катей. Почему ты дружишь именно с этими детьми?Они делятся со мной вкусными сладостями и не обижают. Для чего нужны друзья?Чтобы играть и не обижаться. С каким человеком ты не стал бы дружить?Со злым, жадным и грубым человеком. Что такое дружба?Когда играют дети и дружат.
Андрей Г.
С кем из ребят в группе ты дружишь?С Антоном, Аней, Кириллом, Настей. Почему ты дружишь именно с этими детьми?Они мне нравятся, они не жадные, вежливые и хорошо ведут себя. Для чего нужны друзья?Чтобы помогать друг другу, если неприятности и не бросать в беде. С каким человеком ты не стал бы дружить?С плохим и жадным. Что такое дружба?Когда никто не ссорится и не дерется.
Приложение № 7
Диаграмма. Выявление уровня сформированности нравственных качеств у старших дошкольников с помощью диагностической методики: игра
"Цветик - семицветик".
Приложение № 8
Диаграмма. Выявление уровня сформированности нравственных качеств у старших дошкольников с помощью диагностической методики: беседа по русской народной сказке "Гуси - лебеди".
Приложение № 9
Диаграмма. Выявление уровня сформированности нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста.
Приложение № 10
Диаграмма. Выявление динамики уровней сформированности нравственных качеств у старших дошкольников
Надежда Григорьева
Эссе-размышление «Актуальность духовно-нравственного воспитания дошкольников»
I. Введение.
Поразительный простор для мысли открывает это короткое высказывание В. В. Путина :
«Для гражданина России особенно важны моральные и духовно-нравственные устои . Именно они составляют стержень патриотизма, без этого России пришлось бы забыть и о национальном достоинстве, и о национальном суверенитете».
Как отмечает О. С. Абрамова : «Нация, утратившая свою духовно-нравственную , национально-культурную идентичность, оказывается беззащитной перед вызовами истории». Чувствуется, что молодежь страдает от дисгармонии внутреннего мира. Казалось бы, люди свободны, у них есть права, они защищены законами. Но чувство покоя они не испытывают. Напротив, их все время что-то тревожит. Они чаще думают о своих правах, забывая об обязанностях.
Молодежь не уступает старшим место в общественном транспорте, старшее же поколение больше занято собой (карьерой, личной жизнью, чем заботой о внуках. И все это происходит, потому что утеряны ценности, забываются традиции. А такие слова как, верность, честность, патриотизм могут попасть в список устаревших слов.
Цель исследования состоит в теоретическом изучении вопроса духовно-нравственного воспитания дошкольников , в развитии навыков самостоятельного творческого мышления и письменного изложения собственных мыслей о социально-коммуникативном развитии.
Задачи исследования :
1)Изучение психолого-педагогической литературы по данной проблеме.
2) Повысить личную компетентность в данном вопросе.
3)Поиск путей решения задач по образовательной области «Социально-коммуникативное развитие» .
Проблемой нравственного воспитания детей дошкольного возраста занимались : Б. Г. Ананьев, Е. А. Аркин, В. Г. Белинский, Р. С. Буре, Г. Н. Година, А. Д. Шатова, А. В. Запорожец, К. Д. Ушинский, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский и другие.
В современном мире лучшим инструментарием для решения задач социально-коммуникативного развития является программа «Социокультурные истоки» , авторами которых являются Кузьмин И. А. и Камкин А. В. Для дошкольного возраста разработали программу Абрамова О. С., Балашова И. Ю., Бойцова И. Ю., Горшкова Л. И., Губина Е. А., Кудряшева Н. С., Твардовская Н. Ю. – педагоги ДОУ №99 г. Вологды, ДОУ №91 п. Молочное, №65 г. Череповца.
II. Основная часть. Значение программы «Социокультурные истоки ДО» .
Хочется упомянуть о введении федерального государственного образовательного стандарта, и какое место уделено в нем социально-коммуникативному развитию.
В пункте 1.4. указаны основные принципы дошкольного образования , одним из которых является :
Приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства;
Как отмечено в ФГОС в пункте 1.6. стандарт направлен на решение следующих задач, в том числе :
5) объединения обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе духовно -нравственных и социокультурных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества;
6) формирования общей культуры личности детей, в том числе ценностей здорового образа жизни, развития их социальных, нравственных, эстетических, интеллектуальных, физических качеств, инициативности, самостоятельности и ответственности ребёнка, формирования предпосылок учебной деятельности;
8) формирования социокультурной среды, соответствующей возрастным, индивидуальным, психологическим и физиологическим особенностям детей;
9) обеспечения психолого-педагогической поддержки семьи и повышения компетентности родителей (законных представителей) в вопросах развития и образования, охраны и укрепления здоровья детей.
Также в пункте 2.6. отмечено что, содержание Программы должно обеспечивать развитие личности, мотивации и способностей детей в различных видах деятельности. И на первом месте стоит социально-коммуникативное развитие. Это о чем говорит? Да о том, что духовно-нравственному воспитанию нужно уделить больше времени, чем когда-либо.
Почему же такой интерес к социально-культурному развитию? Ответ простой. Российское общество переживает духовно-нравственный кризис . Как отмечает О. С. Абрамова, дело в том, что «духовное здоровье нашего общества подорвано как минимум на долгие десятилетия ежедневным торжеством и безнаказанностью зла, внедрением в сознание нации установок на относительность всех ценностей, неопределенность и размытость нравственных законов, которые формируются в сознании народа на протяжении столетий». Но это не приговор, нам с вами придется скорректировать это направление.
Один из способов, как исправить это ситуацию – это колоссальная работа социальных институтов по возрождению утерянных традиций и ценностей народа. Первый социальный институт – это детский сад. То, что мы заложим в душу ребенка с самого раннего возраста, проявится в будущем. И наше будущее на прямую зависит от наших детей, будущего поколения.
Воспитание души ребенка – это основа нравственных ценностей будущего взрослого человека. Формирования навыков, умений можно добиться и в будущем, но воспитание внутреннего мира – человечности, необходимо заложить в дошкольном возрасте . Потому что общество нуждается в добрых, гуманных, честных и справедливых гражданах.
Основа духовно-нравственного воспитания это культура и традиции нации. В дошкольном возрасте задачи по социкультурному развитию мы можем решить посредством фольклора, через устное народное творчество. Не секрет, что потешки, прибаутки, считалки, загадки, пословицы и поговорки позволяют нам знакомить детей своей культурой. Рассказать детям на понятном языке, где добро и зло, что, прежде всего, ценно в человеке.
Формирование основ целостного духовно - нравственного и социального развития личности ребенка - дошкольника ;
Приобщение его к базовым ценностям Российской цивилизации на основе духовно - нравственных традиций народа;
Развитие коммуникативных умений, речевого взаимодействия и управленческих способностей детей;
Создание условий для успешной адаптации ребенка к начальной школе.
Данная программа подразумевает, что мы должны её реализовать совместно с семьёй, и все задачи у нас должны решаться с любовью, и только с любовью. Так говорит, О. С. Абрамова, автор программы, и с ней я не могу не согласится. Только при соблюдении этих немаловажных факторов, мы можем добиться высоких результатов.
III. Заключительная часть
Итак, мы можем проследить, что программа «Социокультурные истоки» - это прекрасная возможность решения задач, указанных во ФГОС. Ведь в целевых ориентирах указано :
ребёнок овладевает основными культурными способами деятельности, проявляет инициативу и самостоятельность в разных видах деятельности - игре, общении, познавательно-исследовательской деятельности, конструировании и др. ; способен выбирать себе род занятий, участников по совместной деятельности;
ребёнок обладает установкой положительного отношения к миру, к разным видам труда, другим людям и самому себе, обладает чувством собственного достоинства; активно взаимодействует со сверстниками и взрослыми, участвует в совместных играх. Способен договариваться, учитывать интересы и чувства других, сопереживать неудачам и радоваться успехам других, адекватно проявляет свои чувства, в том числе чувство веры в себя, старается разрешать конфликты;
ребёнок обладает развитым воображением, которое реализуется в разных видах деятельности, и прежде всего в игре; ребёнок владеет разными формами и видами игры, различает условную и реальную ситуации, умеет подчиняться разным правилам и социальным нормам;
Мы можем предположить, что решение лишь познавательных задач, без учета таких нравственных чувств, как милосердие, совесть, сопереживание другим людям, родному дому, природе, добросердечность, любовь, вера, без личностного роста, вряд ли сможем получить вышеуказанный портрет выпускника детского сада.
К сожалению, родители отправляют детей с самого раннего возраста в кружки, где их учат рисовать, писать, считать. А о внутреннем развитии ребенка забывают. Потом же удивляемся, почему же наши дети выросли такими малодушными, эгоцентричными и безразличными к бедам других. Дело в нас самих. Поэтому будем вместе с детьми работать и расти духовно .
Педагог просто обязан дать детям положительный опыт и должен помнить, что добро можно сеять лишь с любовью. В конце концов, сколько ли мы не пытались воспитывать детей , они все равно будут похожи на нас.
Мы должны показать всю красоту земли нашей, подвести их к пониманию, что мир добр. А делаем его добрым мы сами.
Список литературы
1. Федеральный закон от 29.12.2012 № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» .
2. Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования/[Текст]/ утв. приказом Министерства образования и науки РФ от 17 октября 2013г. № 1155.
4. http://gov.cap.ru/userfiles/orgs/grvid_121/banner/banner_2015/istoki/vestnik.pdf
5. http://gov.cap.ru/SiteMap.aspx?gov_id=121&id=2035875
Ангелина Пафнутова
Актуальность духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста
Актуальность духовно -нравственного развития
детей дошкольного возраста
Духовно-нравственное воспитание – одна из актуальных и сложнейших проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. То, что мы заложим в душу ребенка сейчас, проявится позднее, станет его и нашей жизнью. Сегодня мы говорим о необходимости возрождения в обществе духовности и культуры , что непосредственно связано с развитием и воспитанием ребенка до школы .
В детстве усвоение социальных норм происходит сравнительно легко. Чем младше ребенок, тем большее влияние можно оказать на его чувства и поведение. Осознание критериев морали происходит намного позднее, чем формируются нравственные чувства и алгоритм социального поведения.
Мы, педагоги, должны обратиться к душе ребенка. Воспитание его души – создание основы нравственных ценностей будущего взрослого человека. Но, очевидно, рациональное воспитание нравственности , не затрагивающее эмоции ребенка, никогда не приведет к желаемому результату. Образование, навыки, сноровку можно приобрести и позже, но основа самого лучшего в людях – человечности – закладывается именно в дошкольном возрасте , возрасте интенсивного развития чувств и межличностных отношений.
Известно, что основой духовно-нравственного воспитания является культура общества, семьи и образовательного учреждения – той среды, в которой живет ребенок, в которой происходит становление и развитие. Культура – это, прежде всего, система ценностей, закрепленная в традициях. Она необходима для удовлетворения духовных потребностей и поиска высших ценностей. Удивительное и загадочное явление народной культуры – праздники и обряды.
Задача педагога – соединить обучение и воспитание через изучение традиций нашей культуры, предоставить детям возможность познакомиться с культурным наследием наших предков.
Целью духовно-нравственного воспитания дошкольника является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте.
Большое место в приобщении детей к традиционным ценностям народной культуры должны занимать народные праздники и традиции. В них фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времён года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причём эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека.
В результате освоения народных традиций дети узнают историю своей семьи, страны, культурные традиции своего края : песни, игры, считалки, небылицы, промыслы, народные праздники.
Итак, народные традиции в наше время должны занять главное место в формировании высоконравственной, культурно образованной личности. Благодаря им, в доступных формах, на близком и понятном материале дети усваивают нравы, обычаи русского народа – весь комплекс духовных ценностей .
Публикации по теме:
«Актуальность экологического воспитания детей дошкольного возраста». Опыт работы Муниципальное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением физического развития.
Презентация «Православные праздники как средство духовно-нравственного воспитания детей» Обращение к опыту православной педагогики в настоящее время, когда идет поиск возрождения России особенно актуально, так как общество и.
Психолого-педагогический аспект реализации духовно-нравственного развития детей дошкольного возраста «Психолого-педагогический аспект реализации духовно-нравственного развития детей дошкольного возраста» Обеспечение духовно-нравственного.
Формирование здорового образа жизни, как основа духовно-нравственного развития детей дошкольного возраста В последнее время в духовно-нравственном развитии дошкольников появились негативные тенденции: книги ушли на второй план, их место занял.
Характеристика нравственного воспитания детей дошкольного возраста Характеристика нравственного воспитания детей дошкольного возраста Культура поведения – это сумма поступков определяющих внутреннюю культуру.
Опыт работы «Сказка как средство духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста» Конкурсное испытание «Методический семинар» МДОУ «Ельниковский детский сад №1» Ельниковского муниципального района Республики Мордовия.
Мастер-класс «Региональная культура как потенциал духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста» .
Министерство образования Московской области
Государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Московский государственный областной социально-гуманитарный институт
Итоговая аттестационная работа
Воспитание духовно-нравственной культуры у дошкольников
Выполнила:
Слушатель ФПК и ПП
Осьмушкина Ольга Александровна
Руководитель:
К. п. н, доц. Космачева Н.В.
Коломна 2014
Введение
Глава 1. Теоретические аспекты духовно-нравственного воспитания дошкольников
1 Понятие и сущность духовно-нравственного воспитания дошкольников
2 Задачи духовно-нравственного воспитания дошкольников
3 Роль дошкольного учреждения и семьи в воспитании духовной нравственности дошкольников
Выводы по 1 главе
Глава 2. Анализ формирования основ духовно-нравственного воспитания дошкольников
1 Методы формирования духовно-нравственной культуры у дошкольников
2 Формы работы по духовно-нравственному воспитанию
Выводы по 2 главе
Заключение
Список литературы
Приложения
Введение
Актуальность темы исследования . Духовно-нравственное воспитание в педагогике - это формирование ценностного отношения к жизни, обеспечивающего устойчивое, гармоничное развитие человека, включающее в себя воспитание чувства долга, справедливости, ответственности и других качеств, способных придать высокий смысл делам и мыслям человека.
Духовно-нравственное воспитание детей является одной из основных задач дошкольного образовательного учреждения.
Дошкольное воспитание - важнейший период в духовно-нравственном становлении личности. Нравственное воспитание происходит благодаря целенаправленным педагогическим воздействиям, ознакомлению ребенка с нравственными нормами поведения в процессе различной деятельности.
Чувство патриотизма многогранно по содержанию. Это и любовь к родным местам, и гордость за свой народ, и ощущение своей неразрывности с окружающим миром, и желание сохранять и приумножить богатство своей страны.
В формировании нравственных представлений важную роль играет знакомство с родным языком, образцы которого представлены в художественной литературе, особенно в произведениях устного народного творчества (сказках, песенках, пословицах, поговорках и т.д.), т.к. именно они вмещают в себя все ценности родного языка. В устном народном творчестве сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности. Знакомя детей с поговорками, загадками, пословицами, сказками, их тем самым приобщают к общечеловеческим нравственным ценностям. Особое место в произведениях устного народного творчества занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклорные произведения являются богатейшим источником духовного и нравственного развития детей.
В нравственно-патриотическом воспитании огромное значение имеет пример взрослых, в особенности же близких людей. На конкретных фактах из жизни старших членов семьи. Особым жанром, влияющим на духовно-нравственное воспитание детей, являются пословицы и поговорки. Концентрированность, емкость образа в пословицах и поговорках активно воздействует на нравственно-эмоциональную сферу дошкольников. Противоречие, которое в них заложено, многовариантность, возможной интерпретации помогают создать проблемную ситуацию с нравственным содержанием, что рождает у ребенка потребность найти ее решение. В пословицах и поговорках кратко и метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются человеческие недостатки, восхваляются положительные качества. Они несут ярко выраженный нравственно-поучительный характер. Поговорки и пословицы содержат целый комплекс продуманных рекомендаций, выражающих народное представление о человеке, о формировании личности, о духовно-нравственном воспитании.
Итак, в формировании нового человека исключительно велико значение нравственного воспитания. И большая роль в этом принадлежит дошкольным учреждениям, воспитателям. Вся воспитательная работа ДОУ должна строиться на основе единства знаний, убеждений и действия, слова и дела.
Цель исследования : рассмотреть основы духовно-нравственного воспитания дошкольников
Задачи исследования :
Определить понятие и сущность духовно-нравственного воспитания дошкольников
Раскрыть задачи духовно-нравственного воспитания дошкольников
Рассмотреть роль дошкольного учреждения и семьи в воспитании духовной нравственности дошкольников
Описать психолого-педагогические условия духовно-нравственного воспитания дошкольников
Объект исследования: процесс формирования духовно-нравственного воспитания дошкольников
Предмет исследования : педагогические условия формирования духовно-нравственного воспитания дошкольников.
Методологическая основа исследования . Проблемой нравственного воспитания детей дошкольного возраста занимались: Б.Г.Ананьев, Е.А.Аркин, В.Г.Белинский, Р.С.Буре, Г.Н.Година, А.Д.Шатова, А.В.Запорожец, В.В.Зеньковский, С.А.Козлова, А.Н.Леонтьев, А.С.Макаренко. Большой вклад в разработку различных проблем воспитания детей раннего возраста внесли: Н.А.Ветлугина, Т.Г.Казакова, В.А.Сухомлинский, С.Я.Рубинштейн, Л.Н.Толстой, К.Д.Ушинский и другие.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что:
расширены теоретические представления об особенностях формирования моральных чувств у детей дошкольного возраста;
выявлены теоретические основы формирования духовно-нравственных чувств у детей;
определена педагогическая технология формирования духовно-нравственных чувств и качеств у детей;
раскрыты особенности духовно-нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста в детском саду.
Практическая значимость исследования обусловливается тем, что:
проведен анализ состояния нравственных понятий у дошкольников;
разработана методика развития моральных чувств у детей дошкольного возраста;
раскрыты особенности формирования нравственных качеств у дошкольников.
Структура исследования : работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложения.
Глава 1. Теоретические аспекты духовно-нравственного воспитания дошкольников
.1 Понятие и сущность духовно-нравственного воспитания дошкольников
Современный национальный воспитательный идеал - это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.
Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.
Дошкольный возраст - фундамент общего развития ребенка, стартовый период всех высоких человеческих начал. Сохранить человеческое в наших детях, заложить нравственные основы, которые сделают их более устойчивыми к нежелательным влияниям, учить их правилам общения и умению жить среди людей - все эти задачи нужно решать в стенах дошкольного учреждения.
Россия, Родина, родной край… До боли знакомые каждому человеку слова. Но в последнее время эти необходимые и дорогие слова для каждого русского человека стали уходить на второй план. В наше неспокойное время, полное противоречий и тревог, когда привычными стали слова «насилие», «безнравственность», «бездуховность», мы всерьез задумываемся о том, какими вырастут нынешние дошкольники. Рост научно-технического прогресса, непрерывный каскад открытий, изобретений породили гипертрофированные представления об абсолютном приоритете логического познания перед эмоционально-чувственным, вещественного богатства над духовным. Засилье иностранных слов, песен, фильмов, игр способствует спаду интереса к истории своей страны, традициям и обычаям, национальной культуре. Как в век техницизма и прагматизма сохранить у детей интерес к искусству, национальным традициям, обычаям? Не получим ли мы в лице современных дошкольников «потерянное поколение», не имеющее никаких нравственных ценностей?
Крылатая фраза «Все начинается с детства» - как нельзя больше коллектируется с данным вопросом. Задумываясь об истоках нравственных чувств, мы всегда обращаемся к впечатлениям детства: это и дрожание кружев с молодых листьев березы, и родные напевы, и восход солнца, и журчанье весенних ручьев. Воспитание чувств ребенка с первых лет жизни является важной педагогической задачей. Ребенок не рождается злым или добрым, нравственным или безнравственным.
Воспитание детей без духовно - нравственной основы неполноценно, более того, оно вредно, ибо мы выпускаем из дошкольных образовательных учреждений детей, без чётких представлений о добре и зле. Вредно оно и для нас, взрослых, потому, что мы не заботимся о самом важном в развитии ребёнка - питании его души.
Воспитание духовной личности возможно только совместными усилиями семьи, образовательного учреждения и государства.
Одна из проблем современного образования состоит в том, что в процессе воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Дети лишаются возможности брать пример с людей, живших в прошлом, не знают, как люди решали свои проблемы, что стало с теми, кто пошел против высших ценностей, и с теми, кто смог изменить свою жизнь, подавая нам яркий пример.
В области воспитания дошкольников всесторонне был исследован процесс формирования духовно-нравственных основ. Понятия «нравственный» и «духовный» определяются следующим образом:
Так, С.Я.Рубинштейн считает, что «духовность» - это состояние близости души, внутреннего мира человека.
Р.С. Буре полагает, что «нравственность» - это твердая постоянная решимость воли следовать за добрыми влечениями сердца и совести (добронравие).
Исходя из этого, духовные упражнения ума, чувств и сердца ребенка являются основным средством духовно-нравственного воспитания, а основной формой - служение добру, служение людям. То, какие нравственные качества разовьются у ребенка, зависит, прежде всего, от родителей, педагогов и окружающих его взрослых, от того, как они его воспитают, какими впечатлениями обогатят.
По мнению Н.А. Ветлугиной, в сфере личностного развития воспитание должно обеспечить:
готовность и способность к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально-ответственному поведению;
готовность и способность к реализации творческого потенциала в духовной и предметно-продуктивной деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе моральных норм, непрерывного образования и универсальной духовно-нравственной установки «становиться лучше»;
укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей совести;
формирование морали как осознанной личностью необходимости определенного поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;
развитие совести как нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам;
принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;
готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;
способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;
трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;
осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью и духовной безопасности личности, умение им противодействовать;
свободолюбие как способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьей, обществом, Россией, будущими поколениями;
укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями.
В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно обеспечить:
осознание себя гражданином России на основе принятия общих национальных нравственных ценностей;
готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним вызовам;
развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности;
заботу о благосостоянии многонационального народа Российской Федерации, поддержание межэтнического мира и согласия;
осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к многонациональному народу Российской Федерации, Отечеству;
понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших, ответственность за другого человека;
бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении рода;
законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок;
духовную, культурную и социальную преемственность поколений.
В сфере государственных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно содействовать:
укреплению и совершенствованию демократического федеративного правового государства с республиканской формой правления;
повышению доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;
повышению эффективности усилий государства, направленных на модернизацию страны;
укреплению национальной безопасности.
Важное место в воспитании основ нравственности играет семья. Невозможно воспитать человечность, если в сердце не утвердилась привязанность к близкому, дорогому человеку. Именно с воспитания любви к родителям, уважения к семейным традициям начинается любовь к людям, родине, отчизне, об этом говорится во всех системах воспитания детей, начиная с древности и по наши дни.
1.2 Задачи духовно-нравственного воспитания дошкольников
Дошкольным учреждениям в области духовно-нравственного воспитания дошкольников необходимо решать следующие задачи:
Воспитание нравственных и эстетических чувств;
Формирование базисных основ личности;
Формирование духовно-нравственного отношения и чувства сопричастности
к родному дому, семье, детскому саду, городу, стране;
к культурному наследию своего народа;
к природе родного края;
Создание условий, обеспечивающих эмоциональное благополучие каждого ребенка;
Обеспечение обогащенного художественно-эстетического, познавательного развития, выявление ранней одаренности.
Поставленные задачи могут реализоваться через следующие формы воспитательно-образовательного процесса: непосредственная образовательная деятельность; педагогических проекты; мастер-классы; творческие объединения педагогов; кружковая деятельность; досуги, развлечения; экскурсии; конкурсы, выставки.
Задача педагога - отобрать из массы впечатлений, получаемых ребенком, наиболее доступные ему: природа и мир животных дома (детского сада, родного края); труд людей, традиции, общественные события и т.д. Причем эпизоды, к которым привлекается внимание детей, должны быть яркими, образными, конкретными, вызывающими интерес. Поэтому, начиная работу по воспитанию любви к родному краю, педагог обязан сам его хорошо знать. Он должен продумать, что целесообразнее показать и рассказать детям, особо выделив наиболее характерное для данной местности или данного края.
По мнению Л.Ф.Островской, в нравственно-патриотическом воспитании огромное значение имеет пример взрослых, в особенности же близких людей, конкретные факты из жизни старших членов семьи. Поэтому, для высоких результатов воспитания духовной личности, педагогами дошкольных учреждений планируется разнообразная работа с родителями: беседы, консультации, совместная подготовка и участие на детских праздниках и развлечениях и т.д.
В формировании нового человека исключительно велико значение духовно-нравственного воспитания. И большая роль в этом принадлежит дошкольным учреждениям, педагогам. Вся воспитательная работа ДОУ должна строиться на основе единства знаний, убеждений и действия, слова и дела.
Задача нравственного воспитания - сформировать у ребенка понимание каждого человека, как наивысшую ценность и относиться к нему соответственно этому. Важно с первых шагов общения малыша с окружающими научить его почитать каждого человека - взрослого или сверстника, «чужого» или «своего» - всех, чтобы к людям ребенок относился внимательно, бережно, умел считаться с их мнением.
Основа подлинного уважения к людям у малышей - любовь и искреннее уважение ко всем. И только дети, выросшие в духе такого отношения, будут уважать и своих родителей - это азбука воспитания.
Но, чтобы воспитать в ребенке уважительное отношение к людям, нужно соблюсти еще одно важнейшее условие: уважать ребенка, видеть в нем личность.
Детские психологи специально исследовали образование таких понятий у ребенка, как «хорошо» и «плохо», и пришел к выводу, что «хорошо» для ребенка - это то, что интересно и завлекательно. Это соединение понятий «хорошо» и «приятно» характерно только для раннего возраста. Постепенно ребенок приобретает опыт, и теперь уже он считает, что «хорошо» - это то, за что хвалят. Если он выполняет поручение и его за это хвалят, он думает, что поступил правильно, хорошо. И наоборот, если его ругают или наказывают, значит, он поступил плохо. Неприятные ощущения ассоциируются с понятием «плохо».
Поэтому вместо того, чтобы навязывать ребенку свое понимание, что такое «хорошо» и что такое «плохо», гораздо результативней было бы обеспечить ему приятные эмоции, когда он делает что-то правильно, и не приятные, когда плохо. Способности ребенка будут развиваться настолько эффективно, насколько успешно родители будут пользоваться методами похвалы и порицания. Уважение к человеку, как фундаментальное моральное качество, проявляется во взаимоотношениях людей деликатностью, тактичностью, вежливостью, доброжелательностью.
Слово «вежливость» происходит от древнерусского «веды» - знание. Какое же значение имеется в виду? Знание сущности человека, его ценности и значения. Вежливый человек относится к другим людям, как к самому себе, основываясь на этом чувстве. Он бережно относится к окружающим, щадя их внутренний мир. И такому отношению надо учить, конечно с детства. Вежливость проявляется прежде всего в речи. Следует научить ребенка обращаться ко всем со словом «пожалуйста», благодарить за оказанную любезность, услугу.
Вежливость проявляется и во всяком действии человека, даже в его походке, взгляде. Воспитание в ребенке уважения к людям - надежная гарантия от высокомерия, зазнайства, чванства. Ребенок должен чувствовать себя как равный среди равных.
Не менее ценно такое моральное качество как скромность. Скромность расшифровывается как «с границей, с кромкой собственного я». Скромный человек всегда уважительно относится к другим людям, кем бы он ни был, каких бы успехов ни добился. В древности говорили: «Хочешь узнать человека - испытай его славой, богатством и властью». Скромности нужно учить, как доброте (собственно, это и есть одно из качеств доброты), как грамоте. У детей часто наблюдается хвастливость: «А у меня папа …», «А у нас дома …» и т.п. Если взрослые не спохватятся вовремя, то будет очень трудно воспитать у ребенка скромность.
Не менее ценными моральными качествами являются честность, правдивость, искренность, в основе которых, также любовь и уважение к человеку. Воспитать прекрасные моральные качества в детях - благородная задача родителей и педагогов.
.3 Роль дошкольного учреждения и семьи в воспитании духовной нравственности дошкольников
Ребенок постоянно включен в те или иные формы общественной практики; и если отсутствует ее специальная организация, то воспитательное воздействие на ребенка оказывают наличные, традиционно сложившиеся ее формы, результат действия которых может оказаться в противоречии с целями воспитания.
Исторически сформировавшаяся система воспитания обеспечивает присвоение детьми определенного круга способностей, нравственных норм и духовных ориентиров, соответствующих требованиям конкретного общества, но постепенно средства и способы организации становятся непродуктивными.
И если данному обществу требуется формирование у детей нового круга способностей и потребностей, то для этого необходимо преобразование системы воспитания, способной организовать эффективное функционирование новых форм воспроизводящей деятельности. Развивающая роль системы воспитания при этом выступает открыто, делая объектом специального обсуждения, анализа и целенаправленной организации.
Следовательно, важно так строить педагогический процесс, чтобы воспитатель руководил деятельностью ребенка, организуя его активное самовоспитание путем совершения самостоятельных и ответственных поступков. Педагог-воспитатель может и обязан помочь растущему человеку пройти этот - всегда уникальный и самостоятельный - путь морально-нравственного и социального развития. Воспитание представляет собой не приспособление детей, подростков, юношества к наличным формам социального бытия, не подведение к определенному стандарту. В результате присвоения общественно выработанных форм и способов деятельности происходит дальнейшее развитие формирование ориентации детей на определенные ценности, самостоятельности в решении сложных нравственных проблем.
Под воспитанием понимается целенаправленное развитие каждого растущего человека как неповторимой человеческой индивидуальности, обеспечение роста и совершенствования нравственных и творческих сил этого человека, через построение такой общественной практики, в условиях которой то, что у ребенка находится в зачатом состоянии или пока только составляет возможность превращается в действительность. «Воспитывать - это значит направлять развитие субъективного мира человека, с одной стороны, действуя в соответствии с тем нравственным образом, идеалом, который воплощает требования общества к растущему человеку, а с другой стороны, преследуя цель максимального развития индивидуальных особенностей каждого ребенка».
Такой подход к построению процесса воспитания - как активного целенаправленного формирования личности - согласуется с нашей методологической установкой на оценку роли общества и места генотипа растущего человека в становлении его личности.
Достижения современной науки, в том числе труды отечественных философов и психологов, педагогов и физиологов, юристов и генетиков, свидетельствуют о том, что только в социальной среде в процессе целенаправленного воспитательного воспитания происходит действенная выработка программ социального поведения человека, формируется человек как личность. Причем социальная обусловленность развития личности носит конкретно-исторический характер.
Но социально-историческое формирование личности не представляет собой пассивного отражения общественных отношений. Выступая и субъектом, и результатом общественных отношений, личность формируется через ее активные общественные действия, сознательно преобразуя и окружающую среду, и саму себя в процессе целенаправленной деятельности. Именно в процессе целенаправленно организуемой деятельности формируется в человеке важнейшая, определяющая его как развитую личность потребность в благе другого.
Просветительская ориентация в педагогике уступила место более реалистичной, хотя никто не отрицал важность нравственного просвещения и знания как такового в процессе духовного развития личности.
Однако нравственное формирование личности не равно нравственному просвещению. Установлено, что ценностно-ориентированная внутренняя позиция ребенка возникает не как итог некоторых «педагогических воздействий» или даже их системы, а в результате организации общественной практики, в которую он включен. Однако организация общественной практики воспитания личности ребенка может быть ориентирована двояко. Один тип направлен на воспроизведение уже сложившегося социального характера. Такому типу организации соответствует приспособление педагогического процесса под уже достигнутый уровень психического развития ребенка. Подобная организация воспитания ни в коей мере не соответствует целям построения гуманного общества, поскольку здесь требуется решение задачи преобразования сознания человека.
В связи с этим, отечественные ученые и педагоги-практики (Р.С. Буре, Л.А. Венгер, Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, А.В. Запорожец, Н.Н. Поддъяков и др.) исходя из того, что воспитание (в том числе и обучение) не может плестись «в хвосте детского развития», ориентируется на его вчерашний день, а должно соответствовать «завтрашнему дню детского развития». В этом тезисе четко отражается принцип подхода к психическому развитию личности как к управляемому процессу, который способен создавать новые структуры личностных ценностей растущих людей.
Управление процессом воспитания, осуществляемое как целенаправленное построение и развитие системы задаваемой многоплановой деятельности ребенка, реализуется педагогами, вводящими детей в «зону ближайшего развития». Это означает, что на определенном этапе развития ребенок может продвигаться дальше не самостоятельно, но под руководством взрослых и в сотрудничестве с более умными «сотоварищами», а уж затем и вполне самостоятельно.
Таким образом, нравственное воспитание является неотъемлемым компонентом в воспитательном процессе становления личности, освоение индивидом моральных ценностей, выработка им нравственных качеств, способности ориентироваться на идеал, жить согласно принципам, нормам и правилам морали, когда убеждения и представления о должном воплощаются в реальных поступках и поведении.
Развитый детский коллектив представляет собой необходимое условие самоутверждения личности. Ему присущи общность целей и адекватность мотивов предметно-практической совместной деятельности, направленной на пользу общества, забота об общем результате, определенные организация и характер общения, широкая система коллективных связей. Наиболее развитые формы взаимоотношений детей создаются в процессе целенаправленной организации их социально-одобряемой деятельности: учебной, организационно-общественной, трудовой, художественной, спортивной и др. При этом придание основным типам деятельности детей определенной целевой направленности, социальной значимости позволяет не только формировать отношения детей внутри возрастных групп, но и строить их на единой основе. Сочетание взаимоответственности, с одной стороны, а с другой - необходимость проявления самостоятельности в организации и осуществления просоциальной деятельности обеспечивает условия для развития подлинной самостоятельности. Максимальное развитие самодеятельности детей выступает определяющим признаком развитого детского коллектива.
Социально признаваемая деятельность как средство формирования детского коллектива и определенных отношений его членов может быть реализована в том случае, если она соответствующим образом организована.
При данной организации социальной деятельности педагогу необходимо учитывать, что:
дети различных возрастов выполняют отдельные части общей задачи, т.е. осуществляется возрастное разделение;
значимые цели этой деятельности имеют как общественный, так и личностный смысл;
обеспечивается равноправная, инициативно-творческая позиция каждого ребенка (от планирования дел до оценки ее результатов);
осуществляется непрерывность и усложнение совместной деятельности, причем не только в плане собственно деятельности, но, главное, с позиции ее активного участника, действующего вначале для «контактного» коллектива, потом для более общего, вплоть до масштабов района, города, общества;
деятельность эта направлена на благо другим людям, обществу. Именно в развитых формах социально одобряемой деятельности формируется умение ребенка учитывать интересы, позицию другого человека и соответственно этому ориентироваться в своем поведении.
Как инструмент воспитания детский коллектив организуется взрослым. При этом важное значение приобретает вопрос о соотношении:
) потребности детей в общении;
) задач, поставленных перед этим коллективом.
Практически в любом организованном детском объединении реально существует определенное сочетание данных двух факторов. Однако наиболее широкие возможности их взаимодействия создаются в условиях сформированного детского коллектива. Активно включая детей в решение социально важных задач, такой коллектив обеспечивает многообразные формы общения, обуславливает возможность развития индивида как личности. Психолого-педагогическая задача при этом заключается в том, чтобы детский коллектив не воспринимался лишь как форма целесообразности, чтобы в глазах детей воспитательная функция коллектива отступала на второй план перед его социально полезной функцией. Иначе его воспитательное воздействие нивелируется, заменяясь влиянием так называемых неофициальных, неформальных детских объединений.
Детский коллектив, существующий в современном образовательном учреждении, представляет собой многоплановую систему, внутри которой дети могут быть членами объединений, разных по характеру и длительности существования.
Важную роль играет характер взаимоотношений, которые складываются между детьми в изменяющейся структуре постоянных и временных объединений, что проводит всех дошкольников через положение руководителей и исполнителей, формируя умения командовать товарищами и подчиняться товарищу, создавая развернутую сеть разнообразных связей, отношений.
Особое место в укреплении межколлективных связей занимает целенаправленное создание временных объединений, позволяющих организовать деятельность детей в небольших группах, которым поручается выполнение кратковременных дел. Психологическое своеобразие этих групп состоит в том, что ребенок в таком объединении, насчитывающем обычно всего несколько детей, постоянно находится под воздействием общественного мнения товарищей и не может уклониться от принятых норм поведения. Кроме того детям легче осуществлять самостоятельное руководство небольшим числом сверстников. Но главное состоит в том, что только в небольших группах ребенок может определить для себя такое положение в совместной работе, при котором он способен приложить все свои знания, силы и способности, т.е. возникает возможность для каждого выделить свою роль в общей деятельности, в наибольшей степени адекватную его индивидуальным склонностям.
К числу важных моментов в организации детского коллектива относится разновозрастное построение контактных объединений дошкольников. Разновозрастный состав детских коллективов нивелирует обычно существующую в объединении сверстников тенденцию замыкаться в кругу групповых интересов. Ребенок испытывает влияние каждой такой группы и, занимая в ней определенное место, в то же время сам воздействует на окружающих, оптимизируя собственное развитие.
Но этот путь реализуется лишь в многоплановой системе детского коллектива детсада в целом, где в сложных структурных связях находится контактные коллективы, разные по длительности существования, объему и содержанию деятельности.
В таком коллективе складывается совершенно особая психологическая ситуация. Наличие для детей разных возрастов и занятых разными видами деятельности общих интересов: общие дела, взаимоотношения групп, бригад, штабов, кружков создает возможности для установления между детьми развернутых типов отношений.
В частности такой коллектив обеспечивает единство, дружбу, товарищество старших и младших дошкольников.
Ежегодно обновляясь, данный коллектив сохраняет в то же время свои законы, обычаи, традиции и требования. В этом отношении он является постоянно действующей силой, помогающей создавать, стабилизировать, развивать интересы контактных коллективов. Чем больше выражены коллективные начала в общем коллективе, тем прочнее спаяны контактные объединения детей; чем значимее, обширнее общая цель, зримее ее общественный характер, тем прочнее связи всех детских коллективов в их общей иерархии. Целенаправленная организация разветвленного детского коллектива обеспечивает наиболее благоприятные психологические условия формирования коллективистских качеств личности каждого ребенка.
Выводы по 1 главе
В теоретической части работы, опираясь на данные научно-исторической и педагогической литературы, были проанализированы проблемы духовно-нравственного воспитания дошкольников.
Воспитание растущего человека как формирование развитой личности составляет одну из главных задач современного общества. Преодоление отчуждения человека от его подлинной сущности, формирование духовно развитой личности в процессе исторического развития общества не совершается автоматически. Оно требует усилий со стороны людей, и эти усилия направляются как на создание материальных возможностей, объективных социальных условий, так и на реализацию открывающихся на каждом историческом этапе новых возможностей для духовно-нравственного совершенствования человека. В этом двуедином процессе реальная возможность развития человека как личности обеспечивается всей совокупностью материальных и духовных ресурсов общества.
Итак, нравственное воспитание необходимо организовывать систематически, базироваться на знаниях и учете объективных закономерностей развития личности, постепенно приобщать ребенка к моральным ценностям человечества и конкретного общества. С течением времени ребенок постепенно овладевает принятыми в обществе людей нормами и правилами поведения и взаимоотношений, присваивает, т.е. делает своими, принадлежащими себе, способы и формы взаимодействия, выражения отношения к людям, природе, к себе. Результатом нравственного воспитания являются появление и утверждение в личности определенного набора нравственных качеств. И чем прочнее сформированы эти качества, чем меньше отклонений от принятых в обществе моральных устоев наблюдается у личности, тем выше оценка его нравственности со стороны окружающих.
Таким образом, духовно-нравственное воспитание процесс длительный и противоречивый. И выходит он далеко за пределы дошкольного возраста. Всю жизнь ребенка следует организовывать как цепь непрерывных упражнений в нравственных поступках.
Глава 2. Анализ формирования основ духовно-нравственного воспитания дошкольников
.1 Методы формирования духовно-нравственной культуры у дошкольников
По мнению Н.В.Космачевой, наиболее эффективными методами и приемами в процессе формирования духовно-нравственной культуры у дошкольников является: [ с.78-79 ]
поучение, разъяснение, проблемная ситуация, положительный пример, анализ и оценка нравственных и безнравственных поступков;
личный пример адекватного эмоционального реагирования воспитателя, иллюстрации (предъявление для восприятия картины с изображением эмоций людей, схематичные изображения эмоций, демонстрация мультфильмов и диафильмов нравственного содержания, прослушивание музыки, рассказ воспитателя о своих чувствах и переживаниях в ситуациях нравственных и безнравственных, создание ситуаций эмоционального переживания, психологические тренинги, направленные на самопознание (воздействие на эмоциональный компонент нравственной сферы дошкольников);
методы стимулирования (одобрение, похвала, доверие, оценка, поощрение, благодарность);
методы торможения (порицание, предупреждение).
Особого внимания заслуживает привлечение детей к решению проблемных жизненных ситуаций, предполагающих нравственный выбор, поскольку именно этот прием открывает детям возможность проявить нравственное поведение, выразить нравственные чувства.
Игра - ведущая деятельность детей дошкольного возраста. Изучением игры, как ведущей деятельностью дошкольников занимались такие известные ученые, как Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин. Вообще, как известно, помимо игры, у дошкольника есть ряд других важных «дел». Он и рисует, и лепит, и конструирует, и вырезает и т.д. Однако именно игра - фундаментальный источник духовного роста в дошкольном возрасте. Прежде всего потому, что только она способна вырвать ребенка из оков повседневного бытия. В этом состоит ее колоссальная развивающая сила. Игра вводит детей в новый «необыденный» мир - мир социальных отношений людей, их общих смыслов.
Методы, применяемые в воспитательной деятельности дошкольного учреждения реализовываются в виде форм:
бесед: «Нет милее дружка, чем родная матушка», «Расскажи о своей маме»
занятий: «Образ любящей матери в иконах Пресвятой Богородицы», «От Матери земной до Матери небесной»;
заучивания стихов о маме, изготовление подарков для мам, бабушек;
творческие работы - портреты мам или всей семьи из разных материалов;
совместные мероприятия детей и мам.
В ходе такой работы дети все отчетливее понимают связь своего поведения и настроения мамы и близких людей. Реализация рабочей программы «Приобщение к истокам русской национальной культуры», может быть представлена следующими разделами:
«Как жили люди на Руси»;
«Декоративно-прикладное искусство»;
«Устное народное творчество»;
«Народная игра»
Так же одной из форм работы с детьми по познанию самого себя в мире людей являются «Уроки доброты».
Это беседы на нравственные темы: «Жил-был я». «Уважай отца и мать - будет в жизни благодать», «Где добрые люди, там беды не будет», «Доброе дело делай смело», «Что мы Родиной зовем?», «Дом, в котором мы живем», включающие в себя чтение и обсуждение с детьми подобранного в соответствии с темой занятия небольшого литературного произведения, игры, ситуативные задачи, рассматривание дидактического материала. И почти каждое занятие предполагает использование в практической части различных видов художественной деятельности рисования, аппликации, лепки. Продуктивная деятельность развивает мелкую моторику рук, способствует формированию эстетического вкуса, расширяет представления детей об окружающем мире и его свойствах.
Развиваясь, ребенок не может «самоутверждаться вообще». Он утверждает себя обязательно на основе каких-то впечатляющих его примеров. Русская культурная традиция свято хранит образы героев- защитников Отечества, православных святых. Детское сознание срастается с ними легко и естественно, т.к. это реальные исторические личности, многие черты характера, поступки и даже высказывания которых бережно сохранены народной памятью и письменной историей. Из рассказов педагога, литературы, видеофильмов, художественных исторических фильмов дети узнают о былинном Илье Муромце не только как о реальном историческом лице, но и как о святом Русской православной церкви. О Дмитрии Донском молодом московском князе, победившем огромное войско Мамая, на Куликовом поле. Александре Невском - храбром защитнике Руси от немецких и шведских завоевателей, Федоре Ушакове, Александре Суворове, Кутузове, которые совершали не только воинский, но и духовный подвиг.
Важную роль для развития духовно-нравственной сферы ребенка играет классическая музыка, духовное пение, слушание колокольных звонов. Мы стараемся, чтобы дети прошли путь от русского фольклора близкого и доступного детскому пониманию, через детскую музыкальную классику, до вершин творчества русских композиторов и духовного пения, опять же доступных детям.
В течение года обязательно ведётся работа о народных и православных праздниках, с которыми мы знакомим детей - Рождество, Масленица, Благовещение, Пасха, Троица, Преображение Господне.
Знакомство с православным храмом, его архитектурной, особенностью, его назначением является одной из форм введения детей в духовную культуру, которое проходит в форме экскурсии в Храм Михаила Архангела.
Дети при желании ставят свечи за здоровье своих мам и пап и всех других близких.
Начиная знакомить детей с произведениями изобразительного искусства, вводящими детей в мир высоких духовно-нравственных образов, мы рассказываем о том, что первыми русскими художниками - живописцами были изобразители церковной живописи.
Слово «икона» значит «образ». Согласно древней традиции иконы пишут (рисуют красками) на доске. Иконой или образом называют изображения Иисуса Христа, Божьей Матери, ангелов и святых людей. Икона сопровождает человека во всех местах и делах. Иконы можно видеть в храмах, домах, где живут православные люди. Мы часто видим икону в автомашине. Многие люди носят икону на груди - это нагрудная икона. Икона чем-то похожа на священную книгу. Только в священной книге мы читаем святые слова, а на иконе видим святые лица, которых мы просим о помощи и защите.
В деле духовно-нравственного воспитания ребенка большое значение имеет взаимодействие педагога с семьей. Но в большинстве современных семей уклад жизни в соответствии с православными традициями утрачен. Взаимодействие сотрудников и родителей в деле духовного воспитания детей проходит через: занятия и праздники, совместные мероприятия детей и мам, на которых обсуждаются насущные вопросы воспитания детей, встречи со священнослужителем.
Можно сделать вывод о том, что большинство родителей, (а именно 53% по результатам анкетирования) весьма обеспокоены духовным развитием своих детей и стараются использовать многие возможности для их нравственного развития.
.2 Формы работы по духовно-нравственному воспитанию
Формы работы по духовно-нравственному воспитанию:
цикл занятий под названием «Уроки доброты», целью которых является воспитание нравственных ценностей и познание самого себя в мире людей.
знакомство с календарными православными и народными праздниками и проведение некоторых из них (Рождество Пресвятой Богородицы, Рождественские Святки, Масленица, Пасха, Благовещение, Троица)
тематические выставки детского творчества.
знакомство детей с жизнью православных святых и защитниках земли русской, как пример высокой духовности и нравственности, патриотизма в виде рассказа с использованием видеофильмов, детской литературы перед днем памяти святого как отдельное занятие или как часть занятия по ознакомлению с окружающим перед Днем защитника Отечества, Днем Победы.
экскурсии в храм с целью ознакомления с особенностями архитектуры, внутренним устройством, иконографией;
экскурсии на природу (красота Божьего мира);
слушание колокольной и духовной музыки на тематических музыкальных занятиях с использованием соответствующих записей;
постановки сценок на нравственные темы (о прощении, о трудолюбии, об уважении старших).
Сначала люди учатся христианской любви в родной семье, потом - ко всем близким, а затем ко всем людям, поэтому нашу работу по духовно-нравственному воспитанию мы начинаем с воспитания любви к матери посредством:
беседа по выявлению сформированности знаний детей о маме и отношения к ней, анализа вместе с детьми их ответов;
чтения сказок, в которых наиболее ярко показана сила материнской любви, ее мудрость, жертвенность ради своего ребенка, которые учат детей пониманию значимости своей помощи маме, внимательному отношению к ней: «Кукушка» ненецкая сказка, «Айога» нанайская сказка, «Хлеб да соль» Алексея Логунова, «Материнская любовь» корейская сказка.
В нашем детском саду дети живут в уютном мире тепла и доброты, в мире духовности и фантазии. Ведь всё лучшее, что начнёт формироваться в детском саду, найдёт своё отражение в дальнейшей жизни и окажет исключительное влияние на последующее развитие и духовно-нравственные достижения человека.
Таким образом, в игре у дошкольника формируется ряд важнейших психологических качеств. В первую очередь - это способность ориентироваться на позиции других людей. Ребенок обнаруживает, что любое действие вплетено в сложную систему человеческих отношений, так или иначе адресуемых другому человеку.
Выводы по 2 главе
В качестве критерия воспитанности личности дошкольника рассматриваются ее активная гражданская позиция, проявляющаяся в ценностных отношениях личности к действительности. Из множества таких отношений можно вычленить как наиболее информативные:
-отношение к обучению;
-отношение к людям;
отношение к самому себе;
отношение к природе;
отношение к труду;
отношение к действительности.
Проведенные исследования доказали верность выдвинутой гипотезы. Действительно духовно-нравственное воспитание в современном обществе будет успешным, если будут созданы условия, способствующие формированию культурного поведения
Заключение
духовный нравственный воспитание патриотизм
Таким образом, в настоящей работе раскрыты особенности духовно-нравственного воспитания детей к которым относятся:
создание взрослыми жизнерадостной обстановки вокруг него;
обращать внимание дошкольников на те стороны действительности, которые укрепляли бы в них веру в торжество добра и справедливости, поддерживать в детях уверенность в полной защищенности их от зла и несправедливости, чтобы они никогда не испытывали страха из-за грозящего им неминуемого наказания за совершенный проступок;
заботиться о том, чтобы дети могли постоянно упражняться в гуманном отношении друг к другу, к природе, к взрослым;
пример педагога.
Развитие нравственных чувств у ребенка во многом зависит от средств и методов воспитания, от условий, в которых он живет. Условия эти - положение его в семье и в детском саду, в школе, круг его интересов и дел, в которых он участвует. При целенаправленном воспитании чувства ребенка гораздо богаче, разнообразнее и проявляются раньше, чем у детей не получивших правильного воспитания. Выделены методы нравственного воспитания детей: организация практического опыта общественного поведения (метод приучения, показ действительности, пример взрослых или других детей, метод организации деятельности); формирование у детей нравственных представлений, суждений, оценок (беседы, чтение художественных произведений, рассматривание и обсуждение картин, иллюстраций). И к первой и ко второй группе относится метод убеждения, положительный пример, поощрение и наказание.
Сущность воспитания нравственности заключается в том, чтобы воспитать в ребенке культуру поведения, моральные качества помогают гармоничному развитию и совершенствованию личности. Для того, чтобы добиться поставленной цели, ребенок должен расти и воспитываться в условиях постоянной атмосферы взаимопонимания, любви родителей и педагогов.
Общение с ребенком должно строиться на доверии, на чувстве глубокой любви, уважении его личности, прав. Такой стиль воспитания способствует развитию любого ребенка.
Проведенные исследования доказали верность выдвинутой гипотезы. Действительно нравственное воспитание в современном обществе будет успешным, если будут созданы условия, способствующие формированию культурного поведения
Дошкольное детство - это важный период в жизни ребенка, когда формируются ощущения собственных возможностей, потребность в самостоятельной деятельности, основные представления об окружающем мире, добре и зле в нем, представления о семейном укладе и родной земле.
Именно поэтому в настоящее время крайне важно создать нормально функционирующую систему духовно-нравственного воспитания в дошкольных учреждениях; систему, построенную на ценностях традиционной духовной культуры, отвечающую потребностям развития личности ребенка и направленную на развитие телесно, душевно (психически) и духовно здорового человека.
Крылатая фраза «Все начинается с детства» - как нельзя больше сочетается с данным вопросом. Задумываясь об истоках нравственных чувств, мы всегда обращаемся к впечатлениям детства: это и дрожание кружев с молодых листьев березы, и родные напевы, и восход солнца, и журчанье весенних ручьев. Воспитание чувств ребенка с первых лет жизни является важной педагогической задачей. Ребенок не рождается злым или добрым, нравственным или безнравственным. То, какие нравственные качества разовьются у ребенка, зависит, прежде всего, от родителей, педагогов и окружающих его взрослых, от того, как они его воспитают, какими впечатлениями обогатят.
Духовно-нравственное воспитание процесс долговременный, предполагающий внутреннее изменение каждого участника, который может найти отражение не здесь и не сейчас, в дошкольном детстве, а гораздо позднее, что затрудняет оценку эффективности проводимой деятельности, но не уменьшает значимости нашей работы.
Список литературы
1.Ананьев Б.Г. Воспитание дошкольников. - М.: Спарк. - 2010. - 189с.
2.Асташова Н.А. Концептуальные основы педагогической аксиологии// Педагогика, 2011, №8.
.Арчибальд Р.С. Управление высокотехнологичными программами и проектами. - М.: ДМК Пресс, 2012. - 178с.
.Буре Р.С. Основы нравственного воспитания детей. - М.: Перспектива. - 2009. - 298с.
.Взятышев В.Ф. Введение в методологию инновационной проектной деятельности: Учебник для вузов. - М.: «ЕЦК», 2012. -199с.
.Данилюк А. Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования: проект/ А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков. Рос. акад. образования. ? М.: Просвещении, 2009. - 256с.
7.Година Г.Н. Нравственность и воспитание. - М.: Спарк. - 2011. - 289с.
8.Запорожец А.В. Воспитание детей в раннем возрасте. - М,: Просвещение. - 2010. - 298с.
.Коджаспирова Г.М. Педагогика: учебник Г.М.Коджаспирова. - М.: КНОРУС, 2010. - 744с.
10.Козлова С.А. Сущность нравственного воспитания дошкольников. - М,: Владос. - 2008. - 289с.
11.Концепцияфедеральных государственных образовательных стандартов общего образования: проект / Рос. акад. образования; под ред. А. М. Кондакова, А. А. Кузнецова. - М. : Просвещение, 2008. - 39 с.
12.Краевский В.В., Полонский В.М. Методология для педагога: теория и практика. - Волгоград: Перемена, 2011.- 398с.
13.Леонтьев А.Н. Психология дошкольного детства. - М.: Наука. - 2001. - 398с.
.Методология: вчера, сегодня, завтра. В 3-х тт. ред.-сост. Крылов Г.Г., Хромченко М.С. - М.: Изд-во Школы Культурной Политики, 2011.-315 с.
.Мудрик А.В. Социальная педагогика: Учеб. для студ. пед. вузов / Под ред. В.А. Сластенина. - 3-е изд., испр. и доп. - М.: Издательский центр «Академия», 2000. - 200 с.
.Новиков А.М. Методология образования. - М.: Эгвес, 2009. - 198с.
.Новиков А.М. Методология учебной деятельности. - М.: Эгвес, 2011. - 289с.
18.Нравственно эстетическое воспитание ребенка в детском саду./ Ветлугина Н.А., Казакова Т.Г., Пантелеева Г.Н. и др.; Под ред. Ветлугиной Н.А.. - М.: Просвещение, 2009. - 209с.
19.Нравственно-духовное воспитание в детском саду./Под ред. Буре Р..С. М.,2010. - 209с.
.Нравственное воспитание в детском саду./ Под ред. Нечаевой В.Г., Марковой П.А.. - М., 2010. -199с.
21.Островская Л.Ф. Беседы с родителями о духовно-нравственном воспитании дошкольника. М.: Просвещение. - 2010. - 109с.
.Рояк А.А. Психологический конфликт и особенности индивидуального развития личности ребенка. М..,2010. - 211с.
23.Рубинштейн С.Я. О воспитании привычек у детей. М.,2009. - 200с.
.Социология воспитания./ Ильчиков М.З., Смирнов Б.А. М.,2011. - 263с.
.Сухомлинский В.А. О воспитании. М. - 2011. - 309с.
26.Суслова Э.К. Воспитание у детей этики межнационального общения. М.. - 2011. - 398с.
.Толстой Л.Н. Собр. соч. - М.: Педагогика, 2009. - 298с.
28.Ушинский К.Д. История воображения / Избр.пед.соч.-М.,2009.-Т.2.
29.Учимся общаться с ребенком./ Петровский В.А. и др. М.,2010. - 239с.
Приложение 1
План-конспект беседы по сказке В. Катаева «Цветик-семицветик»
Программное содержание:
закрепить знания детей о жанровых особенностях сказки;
учить видеть положительные и отрицательные качества персонажей сказки;
научить детей давать мотивированную оценку поступкам героев;
Методический материал:
Сказка В.Катаева «Цветик-семицветик»
Иллюстрация к сказке «Цветик-семицветик» художник В.Чижиков.
Ход занятия:
Подготовительная часть:
Дети, если бы у вас была волшебная палочка или волшебный цветок, который бы мог исполнять любое ваше желание, то какие бы вы желания загадали?
Послушайте сказку Валентина Катаева «Цветик-семицветик», в которой девочка Женя с помощью волшебного цветка выполнила семь своих желаний.
Основная часть:
После чтения сказки воспитатель проводит беседу.
Кто главный герой сказки?
Расскажите, как появился у Жени волшебный цветок? Как вы поняли, что старушка была доброй феей?
Какой вам показалась Женя? Что вы о ней можете сказать? (Добрая, рассеянная, невнимательная). Объясните, как вы это поняли.
Какие из желаний, которые загадала Женя, вам показались пустяковыми, ненужными? Почему вы так решили?
Какие желания показались важными? Объясните, почему вы так думаете.
Вы услышали сказку Катаева. Похожа ли эта сказка на рассказ? Чем похожа? Но почему же мы говорим, что это сказка? Что сказочного в этой истории?
В сказке вам встретились интересные слова и выражения. Женя любила считать ворон. Как вы это поняли? В каких еще случаях говорят, что ты ворон считаешь? Как сказать про это же по-другому?
Увидав медведей на Северном полюсе, Женя закричала что есть мочи. Что означает это выражение? Как сказать по-другому?
Помните, когда Женя заблудилась, то уже собиралась заплакать. Вдруг откуда ни возьмись… Как сказать по -другому? (Как с неба свалилась, неожиданно, нежданно-негаданно, как снег на голову.)
Так же неожиданно старушка исчезла, как сквозь землю провалилась, как сказать об этом по-другому? (Ее не стало, исчезла, вдруг пропала).
Хорошая и добрая девочка Женя, но ее желание по поводу игрушек мне совсем не понравилось. Жадное какое-то желание. Подумайте, как его можно было бы изменить, чтобы оно тоже стало добрым.
Заключительная часть:
Представьте себя на месте Жени. Какие семь желаний вы бы загадали? Расскажите об этом (рассказы детей).
Приложение 2
Игра - путешествие «Мир вокруг нас»
Цель :
воспитывать дружеские взаимоотношения, чувство товарищества;
воспитывать уважительное, заботливое отношение к миру и людям;
умение проявлять внимание и заботу.
Методический материал:
Иллюстрации к игре.
Ведущий (капитан): Внимание! Внимание! Наш теплоход (макет из объемных геометрических фигур) отправляется. Займите, пожалуйста, свои места!
Дети садятся на стулья. Раздается гудок теплохода, слышен шум моря.
Матрос (ребенок): В машинном отделении потоп. Наш корабль может пойти ко дну.
Капитан: Этого нельзя допустить! Может быть пассажиры нам помогут? Подскажите, что нужно сделать, чтобы закрыть пробоину?
Дети: Забить гвоздями. Пробку вставить или ведро. Тряпкой заткнуть.
Железку положить. Цементом залить.
Капитан: Спасибо! Теперь мы спасены, и можно отправляться в путь. Ох, и увлекательное путешествие ждет нас.
Слышны гудок и шум отплывающего теплохода.
Капитан: Смотрите, что это там виднеется вдали?
Дети: Суша! Земля!
Капитан: Давайте сойдем на берег.
Дети встают со стульев. Слышны пение птиц и треск в лесу.
Капитан: Посмотрите, какая красота! Кругом деревья, птички поют, лучи солнца пробиваются сквозь листву. Как тихо и красиво! Послушайте! Вы слышите треск в лесу?
Дети: Это наверное медведь пробирается через валежник. Пойдемте посмотрим.
Капитан: Разве это медведь?
Дети: Это мальчик Петя сломал дерево.
Капитан: Как вы думаете, он это случайно или специально сделал?
Дети: Специально, потому что он улыбается и не пытается исправить свой поступок.
Капитан: Теперь уже ничего нельзя исправить, дерево погибло, а вместо раскидистых ветвей торчит сучок.
Дети: Мы можем посадить новое дерево.
Капитан: Молодцы ребята! Деревья нужны не только для украшения нашей планеты, но и для жизни всех обитателей Земли.
Дети: Если бы не было деревьев, то было бы нечем дышать.
Капитан: Вы слышите, какой-то щебет, птичий крик! Наверное случилась беда, и птицы зовут нас на помощь. Поспешим туда.
Слышно пение птиц.
Капитан: Так вот в чем дело. Это наш старый знакомый Петя.
Дети: Он стреляет из рогатки по птицам.
Капитан: Не успели мы исправить его предыдущий поступок, как он опять губит природу! А что мы можем сделать хорошего для птиц в лесу, в парке, в саду?
Дети: Повесить кормушки, сделать скворечники, чтобы им было, где жить и чем питаться.
Капитан: Молодец, Сережа! Какой хороший скворечник смастерил!
Нам пора спешить на наш теплоход. Посмотрите над лесом клубы дыма. Неужели начался пожар? Скорее бежим туда.
Пожар для леса - настоящее бедствие, в котором гибнут не только деревья, но и животные, и птицы.
Дети: Это наш хулиган Петя в лесу костер разжег. Мало ему сломанных деревьев, покалеченных птиц, он теперь пожар устроил. Несите быстрее песок, воду, будете костер тушить.
Капитан: Наше путешествие по лесу подошло к концу. Всю дорогу мы сталкивались с проделками Пети. Вы поняли, ребята, чего нельзя делать в лесу?
Дети: Ломать деревья, стрелять из рогатки по птицам, разжигать костер.
Капитан: А еще что?
Дети: Нельзя в лесу шуметь, оставлять после себя мусор, разрушать норки животных и гнезда птиц.
Капитан: Молодцы ребята! Заходите на борт нашего теплохода. Нам пора отплывать домой. Чтобы дорога показалась нам нескучной, давайте раскрасим только те картинки, где ребята совершали хорошие поступки.
Перед детьми разложены все картинки. Они сами выбирают нужные и раскрашивают. Раскрашенные картинки забирают домой как память о путешествии.
Капитан: Молодцы! Все выбрали картинки с добрыми делами. Возьмите их домой и расскажите своим братишкам, сестренкам и друзьям о том, как нужно беречь природу.
Репетиторство
Нужна помощь по изучению какой-либы темы?
Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку
с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.
Сообщение на тему:
«Актуальность духовно-нравственного развития детей дошкольного возраста»
Подготовил
ст. воспитатель Лешукова А.Н.
1.Актуальность духовно-нравственного развития детей дошкольного возраста (ст воспитатель Лешукова А.Н.)
«Без памяти нет традиций, без традиции нет воспитания,
без воспитания нет культуры, без культуры нет духовности,
без духовности нет личности, без личности нет народа!»
Духовно-нравственное воспитание - одна из актуальных и сложнейших проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. То, что мы заложим в душу ребенка сейчас, проявится позднее, станет его и нашей жизнью. Сегодня мы говорим о необходимости возрождения в обществе духовности и культуры, что непосредственно связано с развитием и воспитанием ребенка до школы.
В детстве усвоение социальных норм происходит сравнительно легко. Чем младше ребенок, тем большее влияние можно оказать на его чувства и поведение. Осознание критериев морали происходит намного позднее, чем формируются нравственные чувства и алгоритм социального поведения.
Мы, педагоги, должны обратиться к душе ребенка. Воспитание его души - создание основы нравственных ценностей будущего взрослого человека. Но, очевидно, рациональное воспитание нравственности, не затрагивающее эмоции ребенка, никогда не приведет к желаемому результату. Образование, навыки, сноровку можно приобрести и позже, но основа самого лучшего в людях - человечности - закладывается именно в дошкольном возрасте, возрасте интенсивного развития чувств и межличностных отношений.
Известно, что основой духовно-нравственного воспитания является культура общества, семьи и образовательного учреждения - той среды, в которой живет ребенок, в которой происходит становление и развитие. Культура - это, прежде всего, система ценностей, закрепленная в традициях. Она необходима для удовлетворения духовных потребностей и поиска высших ценностей. Удивительное и загадочное явление народной культуры - праздники и обряды.
Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по-новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, художественным промыслам, декоративно-прикладному искусству, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений, просеянных сквозь сито веков.
Кроме того, давно забыты и не употребляются в разговорной речи старославянские слова и изречения, почти не используются потешки, поговорки, пословицы, которыми так богат русский язык. В современной жизни практически отсутствуют предметы народного быта, встречающиеся в фольклорных произведениях. Не секрет, что представления выпускников детского сада о русской культуре были и остаются отрывочны и поверхностны.
Задача педагога - соединить обучение и воспитание через изучение традиций нашей культуры, предоставить детям возможность познакомиться с культурным наследием наших предков.
Целью духовно-нравственного воспитания дошкольника является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте.
Окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребёнка, воспитывающие в нём чувство красоты, любознательность, должны быть национальными. Это поможет детям с самого раннего возраста понять, что они - часть великого русского народа.
Фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей. В устном народном творчестве, как нигде, сохранились особенные черты русского характера.
Большое место в приобщении детей к традиционным ценностям народной культуры должны занимать народные праздники и традиции. В них фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времён года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причём эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека.
В результате освоения народных традиций дети узнают историю своей семьи, страны, культурные традиции своего края: песни, игры, считалки, небылицы, промыслы, народные праздники.
Приобщение детей к традиционным ценностям народной культуры способствует развитию у них интереса к народной культуре, её духовным ценностям, гуманизму. Изучение календарного детского фольклора осуществляется через участие ребят в народных обрядовых праздниках (Рождество (Святки), Масленица (Вторник-заигрыш), Васильковый день (Праздник полевых цветов), Петров день (Сенокос) и др.). Народные обрядовые праздники всегда связаны с игрой. Народные игры являются национальным богатством, и мы должны сделать их достоянием наших детей.
Итак, народные традиции в наше время должны занять главное место в формировании высоконравственной, культурно образованной личности. Благодаря им в доступных формах, на близком и понятном материале дети усваивают нравы, обычаи русского народа - весь комплекс духовных ценностей.
Приобщение детей к традиционным ценностям народной культуры - это радость, это труд, приносящий бесценные плоды.
ПРИЛОЖЕНИЕ: Презентация по данному вопросу.
Дошкольное детство - это важный период в жизни ребенка, когда формируются ощущения собственных возможностей, потребность в самостоятельной деятельности, основные представления об окружающем мире, добре и зле в нем, представления о семейном укладе и родной земле.
Именно поэтому в настоящее время крайне важно создать нормально функционирующую систему духовно-нравственного воспитания в дошкольных учреждениях; систему, построенную на ценностях традиционной духовной культуры, отвечающую потребностям развития личности ребенка и направленную на развитие телесно, душевно (психически) и духовно здорового человека.
Крылатая фраза «Все начинается с детства» - как нельзя больше сочетается с данным вопросом. Задумываясь об истоках нравственных чувств, мы всегда обращаемся к впечатлениям детства: это и дрожание кружев с молодых листьев березы, и родные напевы, и восход солнца, и журчанье весенних ручьев. Воспитание чувств ребенка с первых лет жизни является важной педагогической задачей. Ребенок не рождается злым или добрым, нравственным или безнравственным. То, какие нравственные качества разовьются у ребенка, зависит, прежде всего, от родителей, педагогов и окружающих его взрослых, от того, как они его воспитают, какими впечатлениями обогатят.
Духовно-нравственное воспитание процесс долговременный, предполагающий внутреннее изменение каждого участника, который может найти отражение не здесь и не сейчас, в дошкольном детстве, а гораздо позднее, что затрудняет оценку эффективности проводимой деятельности, но не уменьшает значимости нашей работы.